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历时多年，深圳业余研究者邹毅终于完成了一部45万字的专著《证验千年活版印刷术》。这也是国内学术界第一本关于活字鉴定方面的专著。

印刷术是中国人引以为傲的四大发明之一。雕版印刷、活版印刷和套版印刷构成了中国独特的印刷术，其中，对人类文明影响最深远的当数活字印刷术。然而，活字印刷术的发明权之争，一直未停止过。西方学界很多人认为，德国的古登堡为活字印刷术的发明人;而韩国学者则认为，世界最早的活字印刷品属于韩国。中国学术界力图正本清源，虽然写出了许多文章进行反驳，但都没有找到有力的实物证据，只能从文献上证明活字印刷术最早起源于中国。

《证验千年活版印刷术》最大的成就是以诸多活字本实例，从全新的角度证明北宋沈括《梦溪笔谈》关于活字印刷术的准确记载，验证活字印刷术起源于中国。中国社科院学部委员、中国印协印刷史研究委员会副主任史金波研究员，在评论邹毅的研究成果时用了八个字:“富有新意、振聋发聩”。有学者认为，随着邹毅这本专著的问世，以及其总结的一系列活字鉴定新方法的诞生，笼罩在活字印刷史上的重重迷雾有望得以澄清。

寻找古代活字的探索之路

邹毅是深圳一家媒体的编辑，其主要业余爱好是收藏各种古书，研究古籍版本。古书收藏者都知道，活字本数量稀少，价格高昂。邹毅也非常注重收集活字本。

就在收藏研究活字本的过程中，他了解到，中国的活字印刷史像一团迷雾，并未留下早期的活字实物。2000年来临之前，美国时代生活出版公司曾组织专家小组，评选出过去1000年当中“对人类社会影响最大的100件事”，古登堡活字印刷术赫然排在首位。事实上，中国人毕昇远在公元1048年之前就已经使用活字印刷术，比欧洲早了足足400年，但众多西方学者始终不予认可。其中原因，不仅是出于偏见，缺乏更多学术证据也是重要因素。

中西之争还未定论，韩国的一些学者又提出活字发明权属于韩国。韩国发现了公元1377年的活字印刷品《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，并争取到了联合国教科文组织的承认，将其认定为世界上最古老的金属活字本，并随即写入韩国的教科书。

多年来，中国学术界推出了众多文章进行反驳，但大多只是围绕历史文献资料来证明，未能找出更多早期活字印本的实物证据，一直未能让西方、韩国学者心服口服。

目前，国内学术界公认的最早的中国活字本，已迟至明代弘治三年，即公元1490年，其实物年代比韩国晚，也落后于欧洲数十年。在这种情况下，国内一些网民也开始在网上发帖子，对我国古代活字技术相关记载表示怀疑。

鉴于这种现状，从2004年开始，邹毅踏上了寻找古代活字的探索之路。

从蛛丝马迹鉴别活字信息

一直以来，中国学术界有一套传统的活字鉴别方法，如笔画浓淡不一、字体歪歪扭扭、出现“倒字”和“卧字”等。同时，也有严格的“一票否定”鉴定标准:活字本绝不会出现“笔画交叉”和“断版”现象，只有雕版才可能出现。学术界普遍的结论是，活字印刷技术在古代中国发展缓慢，始终处于“支流”地位，雕版印刷才是“主流”。

其实，古代的活字印刷是雕版印刷之后的一次技术大飞跃，印刷效率更高，成本更低，可是，为什么活字印刷术却没有得到普遍应用?在馆藏古籍中，为何活字本的数量还不到雕版书籍的百分之一?这些谜团一直困扰着众多学者，也让邹毅迷惑。

一次深圳古籍沙龙的聚会上，邹毅将几种自认为是活字版的古书拿给藏友看，却没有得到大家的认可。心有不甘的他又在网络上与一些古籍收藏者交流活字鉴定的看法，提出自己的新观点，但是同样没有得到认可。

“我觉得问题很严重，要么我错了，要么大家错了。证明自己错很容易，但要证明大家出错，尤其是证明学术界出错，实在是太难了。”为此，邹毅不断搜求活字本以及活版印刷实物，又到国家图书馆、上海图书馆等实地考察馆藏活字本，经过反复观察研究对比，他得出了自己的认识:传统的活字鉴定方法还不完善，容易出现以偏概全的毛病，有些结论甚至有严重的错误。邹毅随之提出了一些观点。

邹毅的观点与某些传统方法是矛盾的，但恰恰由此开启了鉴别活字的新方法。

一开始，邹毅就自己总结的“新方法”，向一些专家学者请教，却并未得到实质性回应。原来，国内对活字本的观察和活版实物的分析还未形成趋势。由此，邹毅下决心要写出一部学术专著，系统地阐述自己的观点。

邹毅开始废寝忘食地收集各类材料。首先是寻求理论依据，他先后从80余种工具书中寻找论点论据;其次是从活字本当中寻觅证据。此外，他还详细观察千辛万苦搜集到的各种活版实物，包括泥活字、铜活字和木活字等字模，反复琢磨古代工匠排印活字版的技术手段。利用节假日，邹毅还多次去国家图书馆等各大图书馆查阅资料，并专门去扬州广陵古籍刻印社、南京金陵刻经处、温州东源木活字村等印刷工厂、作坊，实地考察活版印刷与雕版印刷实际操作情况。他还到全国各地古玩市场淘宝，购买了不少古代活字本及活版排版框、拣字盘等一批活版印刷的实物和工具。

通过对丰富的文献理论与大量的活字本及活版实物的具体研究，邹毅终于克服了传统活字鉴定的一些缺憾，找到了各种活字实物依据，发现并总结出了一套全新的鉴定活字方法。

经过6年的研究，邹毅相继发现并总结了活版“同一性”、“界栏槽”、“活印痕”、“木纹边框”、“金属栏线”、“横排不齐”、 “活印线”等七大类鉴定活字新方法。利用这些新方法，他从传世古籍中甄别出数量浩大的活字本，用事实推翻了学术界关于活字印刷史的一些结论。

有学者认为，邹毅发现和总结的这些鉴定方法，较为实用，易于掌握，“活印痕”就是其中之一。

所谓活印痕，是指古代活字本当中留下的各种印刷痕迹。邹毅经过多年观察，从古代印本的墨迹上探索活字的蛛丝马迹。他从活字模和活字版两方面着手，对这些形形色色的墨迹进行仔细分析，分门别类，列举其形状和性质，并一一命名。例如，从活字模所产生的印迹方面，总结出“偏心印痕”和“边缘印痕”等;从活字版所产生的痕迹方面，总结出“夹条印痕”、“顶木印痕”、“外围印痕”等。这些众多的细微痕迹，便是古代工匠排印活字版时所遗留的活版信息。

新方法验证毕昇活字实践

邹毅的学术研究中，最早的重大发现是活字本中的“同一性”。他在其收藏的古书《地藏菩萨本愿经》中发现，此书一批书页的边框和版心墨迹，都出现了相同的残损现象。而在另一批书页中，则有另外一种相同的墨迹。由此他断定，此书系由两副活版交替排印。

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