老子道德经中道的含义什么，如何将道与企业管理结合起来？

道，以太极为体、以德相承，道是必然的自然生灭，德是道体顺道而行的本份。道与徳是太极体内二分之阴阳，其和为太极之有。若欲使企业顺道和德，非一句两句可明......

首先，“道”老子说是规律，是万物之源，是玄之又玄的，如果非要用于企业管理，就是把你的企业看作单独的天地，道就是你的企业制度，制度要尊重客观规律尊重事实，则道法自成，无往不利。

道，太深奥了，老子主张自化，清净，无为，就是无欲无求，才能自化，现代人在物质社会下是不可能的，我们每个人都在追求一些欲望，这与道是相悖的，道主要是自修自悟，讲究个人修为，要有极强自律。

历史上都是在经济低迷的时候各种哲学理论，文学艺术就会井喷，在经济高速发达的时候这些就低迷了，人们全都忙着赚钱呢！

首先是“道”的含义问题。

我们都被“道可道，非常道”搞得一塌糊涂，一般认为这句话的意思是：道是可以用语言说出来的，但用语言说出来的道就不是恒常的道。我相信，包括最初确定这样翻译的人在内，他也说不清恒常的道是什么东东。

其实，老子在第二十五章说明了他为什么把这个东西叫做“道”，是勉强称之为“道”的。实际上，道就是客观规律，如果当初已经有了“客观规律”这个词，则老子也不用挖空心思用道路的道来给它命名了。

春秋时期没有“客观规律”这个词不要紧，要紧的是我们现在的人故弄玄虚，把它说得出神入化，复杂无比，因为只有这样才显得他们有水平。

再说“道”在企业管理中的应用这个问题。整本《道德经》就是叫你无为，按客观规律办事。而现代管理显然是有为之作，又怎么可以用《道德经》去指导企业管理呢？当代的企业管理最起码要鼓励创新，提高生产效率，而《道德经》则主张“使有十百之器而不用”，你硬要把《道德经》往企管上靠，老子也没办法啊！

如果你见”道”或得”道”了，哪里还会再去看一眼你的企业，也同庄周一道逍遥游去了。

低维度的粗浅理解，道法自然。自然就是你知与未知的一切，道是一切的根本，与之相生相依，花鸟鱼虫星辰大海各行其道，通过观察剖析理解，我们叫知道，儒家管这个过程叫格物致知。知道的越少，你越会觉得自己了不起，知道的越多，你越会觉得自己渺小，这是思维景界放大后的结果。

但有很多东西我们的物质视野是没办法看到的，怎么观察理解知道？就进入了高维度的沟通方式，道家讲天人合一，儒家讲天人相感，佛家讲顿悟。有些人通过对可见物质世界学习理解感受的积累，达到生命层次的升华过程，叫超凡脱俗、入圣或开悟，他们知道了一切的本质，直接以道的视野去审视万物，就算得道了。

老子以深邃的智慧，富有诗韵的语言，探讨了宇宙的形成、自然的规律、国家的治理、身心的修养等一系列重要问题，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念。

1988年1月26日，美国总统里根在国情咨文中引用了《道德经》中“治大国若烹小鲜”的话。

《道德经》在外国企业家那里也获得了重视。《道德经》的顺其自然、无为而治的管理思想和有无相生、虚实相资、祸福相倚的辩证思想被许多企业家灵活应用于领导艺术和经营之道中。

《道德经》中丰富的养生思想也日益受到全球广泛的关注。书中关于“道法自然”、“少私寡欲”、“柔弱不争”、“知止知足”等思想，被公认为是维护生命健康所必须具备的生活态度。书中关于“致虚极，守静笃”、“守中”、“守一”等主张，则成为静功养生的指导原则。大家所熟知的太极拳，其拳术原理就是《道德经》的“柔弱胜刚强”的思想。

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综上所述，《道德经》既是中华传统文化的珍贵遗产，也是世界文明宝库中的智慧明珠。《道德经》中许多闪光的思想值得我们认真挖掘，并予以现代性的诠释