赋的表达方式？

赋是一种押韵的美文，其句式多有讲究。前人已作了探讨、归纳和总结。按照《.赋谱》的分类，赋文的基本句式有以下七种，即壮句、紧句、长句、隔句、漫语、发语、送语。

一、壮句。即三字句，偶尔用之，画龙点睛，活泼醒目，具有装饰美化作用。它多缀于发语之后，不太常用。如：“于是水荡漾、山峥嵘、枝吐翠、叶泛青。①”

二、紧句。即四字句，此类句式如四言古诗，整齐紧凑，读来朗朗上口，音韵铿锵。少则四句，多则不限。可两句押韵，也可四句押韵；必要时，还可句句押韵。作者可根据其所表达的感情和文理需要作出抉择。紧句可缀于发语之后，也可单刀直入。这种句式应用最广，可用于赋文开头，亦可用于段落之中，或者文章结尾；甚至一篇赋全是四言紧句者，也不乏其例。紧句俯拾皆是，如“若夫赋文传世，形态递变，高潮迭起，辗转复萦。”“西府宝地，引吭神鸡。炎帝故里，陈仓旧邑。”（上二句皆文章开头）“继承传统，古为今用；不断创新，传递正能。”（段落之中）“惟愿赐稿，尤冀指点；问心无愧，何辞褒贬！”（文末）

三、长句。即五字以上的句式，多有六字句、七字句，甚或八字句，九字句等。如“扬天地之真，弘本性之善，修精神之美，抒家国之情。”“负时代之使命，扬国粹之华英。”“同植民族道德根，共臻中华国学魂。”

四、隔句。由两个单句组合起来的句式（复句）。隔句又有六种句型，叫做轻隔句、重隔句、疏隔句、密隔句、平隔句和杂隔句。

1.轻隔句—— 即四六句，上句四字，下句六字，上轻下重。轻隔句是辞赋的主要句式之一，用量很大，因此有人把赋称作四六文。其实，这是很不确切的。轻隔句如“字吐娟语，衔盛世之七彩。文駘春风，鼓赤子之豪情。”“新刊匮薄，聊奉立锥之地；结友为尚，共耘国粹之田。”“林泉幽潺，淌琴笙之雅韵；修篁拂翠，摇天仙之玉影。古木盘郁，透日象之斑驳；百鸟争鸣，醒园林之闲静”。

2.重隔句—— 即六四句，跟轻隔句正好相反，上句六字，下句四字，上句重下句轻。重隔句亦赋文中常用的句型之一。如“陡涧之滨幽兰，芳飘广袤；名都之圃国色，花展娉婷。①”“化轻裾于五色，犹袒罗衣。变纤手于一挚，以迷纨质”②。

3.疏隔句—— 上三字，下不限字。如“条而来，异绿蛇之宛转。忽而往，同飞燕之轻盈。②”“酒之先，必资于麴蘖（qunie）。屋之用，终在乎户牗。②”“俯而察，焕乎呈斜斗之文。静而观，炯而见雕虫之艺②”。

4.密隔句—— 上句五字以上，下句六字以上。上句字少，下句字多，上下句字数差距较小。如“徵老聃之说，柔弱胜于刚强。验老子之文，积善由乎训致②”；“咏团扇之见托，班姬恨起于长门 。履坚冰以是阶，袁安叹惊于陋巷②”；“托展乎旅游，藉名胜古迹之山水；奋勃乎玉业，靓壁光翠影之璀璨。”

5.平隔句——上下句字数对等，平分秋色。即五五，六六，七七，八八句式。如“彰爱国之理念，弘传统之优良③。”“葆追梦之青春，竞凌云之壮志③。” “进寸而退尺，常一以贯之。日往而月来，则就其深矣②”；

6.杂隔句——上句四字，下句五、七、八字；或上句五、七、八字，下句四字。如“悔不可追，空劳于驷马；行而无迹，岂系于九衢②”（下句五字）。“马革裹尸，名将豪情伏波冢；秦公大墓，王霸气度古雍城。诸葛伐魏，夜半星落五丈原；隋炀弑父，萧墙掣电腥离宫”（下句七字）。“横贯九省，襟抱五千里江山；庇荫兆姓，包容诸民族风情”（下句八字）。也可倒过来，如“及素秋之节，信为逢时，当明德之手，何忧淹望②”（上句五字）。“唐高祖彰显门第，更名‘宗圣’；唐明皇夜梦老子，益崇道经”（上句七字）。“虚矫者怀不才之疑，妄能自持；贾勇者有攻坚之惧，岂敢争先②”（上句八字）。

以上六类隔句，轻隔句重隔句常用，疏隔句、密隔句、杂隔句次之，平隔句为下。隔句在赋文中使用量很大，犹如人之身体。

五、漫语——意为散漫之语，少则三四字，多则两三句。可奇可偶，但都是精彩的句子，无哗众取宠之嫌，多振聋发聩之声。常用于文之开头或收尾。如“噫吁戏，伟哉黄河！”“勘探者，伟业也！”“甚哉言之出口也，电激风趋，过乎驰驱。②”“诚哉习性之说，我将为教之先。②”“守静胜之深诚，冀一鸣而在此。②”“国之更兴，家之更富，民之更安。人类，在金光大道上昂首阔步，向前向前！”

六、发语——即文章起首、段落开头或段中承接之发起之语，缀于文头或句首（实际多为发起的前缀词）。古人将其分为三种，叫做“原始、提引、起寓”。

1、原始——文中段落发起用语。如“若夫”“观夫”“原夫”“稽夫”“伊昔”、“其起也”等。

2、提引——段落起首或段落中句子的承接发起用语。如“然则”、“则曰”、“矧（shen）夫”“于是”“是以”、“乃知”、“尔乃”、“且夫”、“洎（ji）夫”、“岂徒”、“佥（qian）夫”、“然后”“故得”、“借如”，“观夫”等。

3、起寓——文章开头或结尾的段落发起用语。如“伟哉”、“嗟乎”“客有”、“我皇”、“士有”、“儒有”、“大矣哉”、“至矣哉”等。

我个人认为，发起词不宜频繁使用，少用尚可，用多了讨嫌。如果每段开头都用一个发语词，千篇一律，那就成了“八股”，极不适应当代人的审美需求，极不适应今人的口味。

七、送语—— 送语即句末用语，含有交代送别之意。 如“而已”、“矣”、“哉”、“者也”等。

总结：赋文语言句式，要紧、长、隔相间使用，以形成澎湃起伏的语言动感之美。大凡以句简为上，句繁为下。且五字以上的句子，一般宜含一个虚词，这应根据文章行文气势和感情需要而定，不可过于拘泥，只要有利于释放感情，不加虚词亦可。唐佚名“赋谱”曰：“凡赋以隔为身体，紧为耳目，长为手足，发为唇舌，壮为粉黛，漫为冠履。苟手足护其身，唇舌叶质度；身体在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其时而必施，冠履得其美而即用,则赋之神妙也。”这种形象的比喻十分有助于我们加深对辞赋语言句式的理解，不防用心多多体会。

《赋谱》是针对骈赋、律赋而言的。作为封建社会科举应试的文体，押韵、句式、字数和段落，都有规定，比较死板和程式化。尤其是律赋，平仄对仗十分讲究，严格照做要耗费大量的时间，有时还常常因辞害义，不易充分表达思想感情。即使有兴趣有时间去做，也不免多有疏漏。毋庸讳言，今人自谓的“律赋”，即便高手，我们也可以从中挑出毛病。当然，有空闲有兴趣的赋友，尝试尝试以打发时光，也是一种乐趣，可不宜过于痴迷。至于《赋谱》中关于赋文的基本句式和叶韵原则的论述，则值得我们积极借鉴。

我觉得，作赋之人决不能将自己框得太死，而不敢跨越雷池半步。实践已经证明，“赋文传世，形态递变，高潮迭起，辗转复荣。贵在不断创新，与时俱进；动而无僵，灵而愈菁。”何况作赋在人，不仅要有灵感，更应具有才气学识，遣词造句，言简意赅。或言：“才高文辞简，赋贵意蕴深。”只有边学边练，相互切磋，大胆创新，方能扬帆远航。

赋"是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。 铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 （一）景观物象的铺排 即通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调。如：汉代乐府诗《江南》（一题作《江甫弄》）："江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。" 这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》，是江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以"莲"谐"怜"（怜爱，爱恋），又以"鱼"谐"女"（女郎、渔家姑娘）。后面四个铺排句，仅仅换动了"东西南北"四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动中互相嬉戏追逐的情态。 （二）事态现象的铺排。 在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。

如：北朝民歌《木兰诗》中就有好几处着意铺排渲染．这位古代巾帼英雄代父从军的典型事迹。诗中铺写她在出征前"东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭"；出征中"朝辞爷娘去，喜宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸡溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山（一作"黑水"）头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅"；归来时"爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来。当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阀门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时装。当窗理云鬓，对镜贴花黄. "通过这些铺排抒叙，有力地突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴本色。读之，使人感到畅酣达意、痛快淋漓。 （三）人物形象、性格行为的铺排。

叙事诗中还有对人物的服饰装扮、年龄、言谈举止、个性气质的铺排抒叙，有助于多角度地塑造完整的人物形象。 1、铺写人物的服饰装扮。借此以显示人物的身分和外表。如：汉代《陌上桑》中描写秦罗敷的装束："头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。"意在突现罗敷的端庄和美貌。 2．铺写人物的年龄教养。借此以显示人物的成长过程。如《焦仲卿妻》中的刘兰芝："十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。"以突现兰芝的知书达理、聪明能干。 3．铺写人物的性格、行为。以此突出人物的鲜明个性特征，这在塑造人物形象中是至关重要的。 如：关汉卿作自我画像的[ 南吕] 《一枝花·不伏老》（节录）："「黄钟尾」我是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每、谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头（圈套）。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，扳的是章台柳。我也会吟诗，会篆榴（写古体字）；会弹丝（弦乐），会品竹（管乐）；我也会唱鸣鹤（《鸣鹤天》等曲调）、舞垂手（舞蹈名）；会打围（围猎）、会激鞠（踢球）；会围棋治双陆（类似下棋的博戏）。你便是落了我牙、歪了我口、痴了我腿、折了我手，天赐与我这儿般歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）。天啊，那其间才不向烟花路儿上走。"这段曲子以铺排的手法突显作者玩世不恭、放浪形骸的反常举止，寄寓着坚强不屈的反抗精神和执着于文艺事业的决心。 由此可见，铺排与含蓄恰好是完全不同风格的两种艺术手法。铺排的主要美学特征乃是淋漓尽致，畅酣达意。

赋,它讲究字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾部分往往发一点议论以寄托讽喻之意. 赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法,句式多为骈散相间,整散结合,长短不拘,具有极强的艺术表现力.