小说中书肆的环境描绘？

唐传奇名篇《李娃传》有这样一处细节，李娃与郑生重修旧好之后，为了帮助郑生参加科举考试，“命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归”。作为虚构的叙事文学样式，传奇所写固多想象，但若干虚虚实实的生活细节穿插在其中，让人并不觉得荒诞离奇，倒是平添了几分真实和意趣。此中最引人关注的自然是“鬻坟典之肆”。“鬻坟典之肆”其实就是书肆，别名书坊、书林、书铺等，它与我们今天的书店有些相似，但又有其独特的地方。

　　“五都之市，十室之邑，必设书写之肆”

关于书肆的历史，最早可以追溯到西汉时期，扬雄《法言》即云：“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也。”它是适应教育普及和文化学术思想发展的产物，及至唐代已发展到全新的阶段。首先，书肆分布的范围扩大，不仅在长安、扬州、成都、洛阳大都市有分布，甚至在偏远的边疆地区也出现了书肆。李肇所言“五都之市，十室之邑，必设书写之肆”（《东林寺经藏碑铭（并序）》），并非夸饰之语。

其次，书肆的流通范围扩大，一定程度上方便了好书之人“阅书于肆”，并由此出现了一批知名学者，如徐文远。《旧唐书·徐文远传》：“其兄休，鬻书为事，文远日阅书于肆，博览五经。”

从现有的文献记载来看，唐代的书肆主要销售字书、日历、书画、诗集、佛经、小说等，譬如吕温《上官昭容书楼歌》叙：“贞元十四年（798），友人崔亮于东都买得《研神记》一卷，有昭容列名书缝处，因用感叹而作是歌……君不见洛阳南市卖书肆，有人买得《研神记》。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明。”

这里所提及的《研神记》，又作《妍神记》，系魏晋南北朝一部著名的志怪小说，由梁湘东王萧绎所撰。吕温一方面证实了《研神记》在唐朝尚流传于世，另一方面也反映了当时书肆经营种类多样。而这其中又以与科举考试相关的书籍最受欢迎，销量最多，前述《李娃传》即是其例。

至于其交易的方式，主要有两种，一种是货币交易，如牟融《题朱庆余闲居四首之三》有“黄金都散尽，收得邺侯书”两句。另一种则是实物交易，李咸用的“名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻”（《寄所知》）可佐证。