中国古代的神医有哪些？

扁鹊

扁鹊(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北内邱县)， 战国时代名医。又家于卢国(今山东长清一带)，因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。

扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。

他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

张仲景

张仲景名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，(约公元150～154年)，死于建安末年(约公元215～219年)活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。

张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颙别传》)。

后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

华佗

华佗(约145-208) 东汉末医学家，汉族。字元化，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。

他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。

皇甫谧

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。

生于东汉建安二十年(公元二一五年)，卒于西晋太康三年(公元二八二年)，他一生以著述为业，在医学史和文学史上都负有盛名，著有《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。

葛洪

葛洪(284～364)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。

三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。

孙思邈

孙思邈(541或581～682)为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。

及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。

北周大成元年(579)，以王室多故，乃隐居太白山(在今陕西郿县)学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。

显庆三年(658)，唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其随御。上元元年(674)，辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人。

钱乙

钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州(今山东郓城县)人。约生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

朱震亨

朱震亨，字彦修，生活于公元1231~1351年。元代金华(今浙江义乌县)人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁，亦称为朱丹溪。自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲，至四十岁才开始习医，首先自学《素问》，而后又受业于刘完素的再传弟子罗知悌门下。

罗知悌虽为河间弟子，但旁通张从正、李东垣之学，故将刘河间、张从正、李东垣、王海藏诸家之书授予丹溪，使朱丹溪旁通当时名家之说，开拓了知识范围。通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。

著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。

李时珍

李时珍(1518年-1593年)字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，汉族，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗万历二十一年(公元1593年)。

其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。

三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。

李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。

自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名

一、中华“医祖”扁鹊

扁鹊(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北内邱县)，战国时代名医。

我国中医理论的奠基者，他以自己的实践首创中医“四诊法(望、闻、问、切)”，形成了比较完整的科学诊断体系，扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。他精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

尤其引人注目的是，司马迁在《史记》中专门写了扁鹊传记。因此，扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生。

二、“神医”华佗

华佗（约公元145年—208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳市）人，东汉末医学家。

《后汉书.华佗传》记载华佗“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，但未能流传下来。

华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他创制的“五禽戏”也是我国传统的健身方法，在针术和灸法上的造诣也令人十分钦佩。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上，人们称他为“神医”。

三、中医“方祖”张仲景

张仲景（约公元150—公元215），名机，东汉南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市)人。

他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”被人称为“医中之圣，方中之祖。”张仲景经过数年总结，还写成了《伤寒杂病论》一书，其中的“辩证论治”原则，为古代中医学奠定了理论基础。因此被后人称为“医圣”。

他善于“勤求古训，博采众方”。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上杰出的医学家。

张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”任长沙太守期间，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病。其返乡之时，正值冬季，看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“娇耳”医治冻疮。原来冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。

四、“针灸鼻祖”皇甫谧

皇甫谧(215—282)，字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃省灵台县，另说有宁夏彭阳县古城镇）人，西晋学者、医学家。

皇甫谧与流俗异趣，不趋炎附势，累官不仕，专一著述为务，著书颇丰。著有《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。

皇甫谧被誉为中国古代十大名医、“世界针灸学之祖”、世界级历史文化名人。

五、“预防医学的倡导者”葛洪

葛洪(284—364)，字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。

他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。

葛洪在炼丹一道上颇有研究，发现了许多元素的化学反应，例如他在炼制水银时发现化学反应是可逆的，在丹砂(硫化汞)加热时可以炼出水银，水银和硫磺的再次结合又能变成丹砂。其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。

六、“药王”孙思邈

孙思邈（581—682），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，医德高尚，济世活人。被后人尊称为“药王”。

孙思邈幼天资聪颖，勤奋好学，七岁就学，日诵千余言。少年时就博涉诸子百家，被称为“圣童”，青年时冲破世俗，不入仕途，立志学医，后终成一代医学大师，其博涉经史百家，兼通佛典。他重医术，更重医德，提出了“人命至种，有贵千金；一方济之，德逾于此”的基本行医准则。

他一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，为了解中草药特性，走遍深山老林，十分重视民间医疗经验，完成不朽著作《千金要方》。公元659年完成世界上第一部国家药典《唐新本草》。为中医发展建树了不可磨灭的功德。

七、“儿科之圣”钱乙

钱乙（1032—1113），字仲阳。祖籍浙江钱塘。宋代著名的儿科医家。

钱氏治学，当初先以《颅囟方》而成名，行医儿科，曾治愈皇亲国戚的小儿疾病，声誉卓著，被授予翰林医学士。

曾任太医院丞，在多年的行医过程中，钱乙积累了丰富的临床经验，成为当时著名医家。钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，钱乙被尊称为“儿科之圣”“幼科之鼻祖”。

八、"滋阴派"创始人朱丹溪

朱丹溪（1281—1358），名震亨，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江义乌市）赤岸人，学者尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。

自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲。至40岁开始习医，朱丹溪医术高明，通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。

在中国医学史上占有重要地位。著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等。

九、“药圣”李时珍

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，明代著名医药学家。

李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，是中国医学史上的瑰宝。在国内外均有很高的评价。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。被后世尊为“药圣”。

十、“中医温病学家”叶天士

叶天士（1666—1745），名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县（今苏州）人，叶天士少承家学。是清代著名医学家，四大温病学家之一。

叶天士从小熟读《内经》、《难经》

首先是名医，也就是被大众所熟知的，如果按着时间脉络来算，这些都是当之无愧的大家，在中华名医录中也有他们的功绩介绍

扁鹊

仓公

华佗

张仲景

皇甫谧

孙思邈

鉴真

王惟一

钱乙

刘完素

宋慈

李时珍

陈实功

吴有可

傅青主

叶天士

徐大椿

王清任