孔子编诗经的目的？

孔子回到鲁国后，整理了他的《诗》《书》《礼》《乐》六经，他把毕生的精力都用在了教育和整理古代文献上。

传说在当时，对诗风气很弱，孔子却十分重视对《诗》的交谈，当时的诗，是针对贵族阶层的教育科目。当时流传的诗大部分是“王官采诗”，周王朝派人专门采集农忙时期的民谣诗歌。

本来最初的《诗经》是为了让当朝统治者注意到孔子的思想，可是后来随着时间的发展，这本《诗经》也添加了许多新的作品，后来孔子又将三千多篇古诗民谣进行删减。留下305篇，也就是我们熟悉的“诗三百”，并且孔子强调“诵诗”要“使之四方”而能“专对”。孔子不但要求弟子学《诗》，还要求交谈能够熟练运用上诗。

孔子作为一个圣人，自然是有理想有抱负，有知识有才华，最重要的是有情怀。他代表的儒家学派，在当时的时代里，需要崛起，需要被诸侯重视。

而他所提倡的儒家思想就是包括对民生疾苦的同情，希望能恢复礼乐制度来做到对人民众生的约束和挽救。而诗经里面的诗，都是古时候人们的诗歌。

我觉得孔子当初整理编订诗经也是有自己的小心思的，一来可以为宣扬他的儒家思想有一个很好的作用，二来也可以让大家传唱这些诗歌，提高诗歌的知名度和被统治者重视。

况且，诗经被编出来之后，一直传颂至今，诗经估计在古代也相当于一本百科全书了吧，可能就是战国时期的诸葛亮，天文地理，四象八卦，鸡毛蒜皮。

像高中学的蒹葭就是表达男子对女子美貌的爱慕之情，以至于夜里睡不着觉，采薇写了一个战士从出征到还家，的家乡变故，氓则写了一个被丈夫抛弃的凄惨女人的故事，简直就是众生百态啊！

所以说，孔子编订诗经，即可以满足他的诉求，就是有助于恢复礼乐制度，也可以给百姓提供一些娱乐项目，诗经这个东西，真的编的很值得，造福了我们后人。

孔子编诗经的目的

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，故称《诗三百》。西汉"罢黜百家独尊儒术"。将《诗三百》改称《诗经》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。

《诗经》现存诗歌 305 篇，分为风、雅、颂三章。

"风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（即今河南，河北，山东，山西，陕西，安徽等地)十五国国风，以民歌为主。

“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，均为周代朝廷正乐，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌。

《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗”《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。《国风》中还有许多描写男女爱情，出征，劳役等的诗歌。

而作为周朝宫廷的正乐大雅，小雅，其作者虽为贵族统治集团中人物﹐却反映了政治混乱和社会动荡的现实。如《小雅》中的《节南山》 ﹑《正月》﹑《十月之交》﹑《巧言》﹑《青蝇》；《大雅》中的《民劳》﹑《板》﹑《荡》等。《小雅》里也有少数民间作品﹐如《苕之华》﹑《何草不黄》﹐或写饥寒之苦﹐或写征夫之劳﹐和《风》诗的风格完全一致。

通过对《诗经》的产生，内容的概述，我们不难看出《诗经》比较客观的反应了西周到春秋500年的民间和上层的生活现实。其中有民间的疾苦，劳役，收获，爱情，也有统治阶级的横征暴敛，荒淫无耻。可以说既不隐恶，也不扬善，基本是真实可信的原生态写实。

那么把《诗经》说成是用来教化老百姓的，并说教化老百姓的观点是否与老百姓有关。我认为这个问题应该分两部分来看，也就是《诗经》成书前与成书后。《诗经》编撰成书的资料主要来源于周边的采诗官，他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。《汉书·艺文志》曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考政也。”。

唐朝的白居易写了首诗《新乐府采诗官》

"采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，"。

由此可见，在《诗经》成书前是周王室为资政而搜集的民情，政情信息。是为国家治理统治服务的。而不是用来教化人民的。

那么《诗经》成书后，是否是用来教化人民的呢？《诗经》为孔子编辑："古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”《史记·孔子世家》。孔子编订《诗经》的目的是什么？是否是教化人民的呢？我的回答是肯定的。岂止是教化人民而且是上至官僚仕大夫，下至平民百姓都在其教化之内。

子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩之事父，远之事君．多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？（1）诗可以激发心志，（2）可以提高观察力，（3）可以培养群体观念，鼓舞人心和凝聚力（4）可以释放抒发心中的哀怨，不满。（5）近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，（6）还可以多认识鸟兽草木的名称。”

孔子列举了学《诗经》的六种好处，对自己的弟子和儿子孔鲤也严格要求学习《诗经》。他还曾说过：“不学诗，无以言”。

在春秋时期诸侯国的外交都时常以《诗经》中的诗沟通交流。如《左传》就记载了郑穆公请求鲁文公调解郑国与晋国关系的外交对话。其中，郑国大夫子家与鲁国大夫季文子的对话全部用的《诗经》中的诗句。

冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓（tà），请平于晋。公还，郑伯会公于棐（fěi），亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰：“寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜。公答拜。

最后，鲁国答应了郑国的请求，再返回晋国，给郑国与晋国当调解人。（鲁刚刚给卫与晋调节完，路过郑国，接着又要返回晋。）这个外交，不懂诗是无法完成的。因此，孔子说：不学诗，无以言。

由此可见《诗经》不仅是教化人民的也是教化官僚士大夫的。《诗经》中，既有正面的信息也揭露阴暗面的信息。是为周朝改进吏治，巩固统治服务的。在春秋时期礼崩乐坏，孔子编订《诗经》就是教化人们（包括全部）克己复礼，实现他：仁义礼智信的理想社会。

孔子作诗经的目的，绝不仅仅是为了保存史料，或者赋予文学或者民俗学方面的研究价值