凡是人皆须爱天同覆地同载的感悟？

核心经句:

凡是人 皆须爱

天同覆 地同载

易解:

只要是人，我们都应该关心和爱护，因为我们被同一片蓝天所覆盖，被同一块大地所承载。

详解:

这一宽广的仁爱理念是儒教思想的精华，它不仅告诉我们，应该不分种族国家、不论贫富贵贱地爱一切人，同时还指出理由：天同覆，地同载。

古人认为，在这个宽广而厚重的背景下生活的每一个人，原本就是一家人，不应该互相争吵、征战和杀戮，而应和睦相处。然而，在大家都呼唤和平，希望构建一个彼此关爱、平等、和谐社会的同时，还是有人迷恋一些极端思想，为了本国、本民族的利益，不惜用暴力进行排他活动，直到今天也是如此。

我们想想，上个世纪，希特勒屠杀近六百万犹太人，种族歧视在人类之间制造了那么多敌对的裂痕，这些还不够吗？大家都是人，这是我们共同的地球村，我们怎么就容不下别人也一样在这个天地间生存呢？

凡众生，皆须爱

如果我们爱人类的理由，是共同生活在同一片蓝天下、同一块大地上，那么，根据同样的理由，“凡众生，皆须爱”，我们也应该爱一切众生。

我们爱众生，除了“天同覆，地同载”的原因之外，更重要的是，凡是生命都有感受，而且感受是一样的。诚如寂天菩萨所说：“避苦求乐同，护他如护己。”在世界上生存的每一个众生，都想避开身心的痛苦，都想获得安乐，这一点是相同的，无一例外。所以，我们应该像爱护自己一样，爱护其他的人、其他的众生。

有一位国学教育专家说，他最欣赏《弟子规》里的这个颂词，因为他觉得这个颂词代表了儒学的精华，其要义甚至可以与基督教和佛教文化相媲美。

我也很赞同这一观点。爱的理念，的确是这些古老智慧共同的思想基础；然而说到爱的广度，基督教和儒教的爱可能关心的只是人类，而佛教的爱却涉及一切的生命群体。

如果我们认同“己所不欲，勿施于人”是所有的爱得以展开的基础，那么我希望大家再向前迈一步，走进佛教的认识——己所不欲，勿施于众生。

当然，对大多数人来讲，先不说爱众生，单单对人类的爱也有局限。我们知道要爱自己国家的人，不能杀人，杀人要偿命、判刑，却奖励、表彰杀敌人。同样是人，我们却采取截然相反的两种态度。然而“泛爱众”的理念告诉我们，不是凡自己国家的人皆须爱，也不是凡自己民族的人皆须爱，更不是凡自己家里的人皆须爱，而是“凡是人，皆须爱”。

是一切人，不是某一部分的人。

相比之下，在佛教深刻、宽广的慈悲理念教育下，一个真正的佛教修行者，确实能做到对人不分亲怨，甚至对生命不分贵贱，对所有众生平等爱护。我们从佛陀传记中看到，佛陀在因地修行时曾经舍身饲虎，曾经为一只鸽子布施身肉，曾经为某某众生献出头目脑髓……这些行为之所以让我们感到震撼，并诚心追随，就是因为佛陀所做的一切，完完全全体现了这种慈悲理念。

这种慈悲有一种不可思议的力量，即使修行不是特别好的人，因为有慈悲心，也能展现出人性的光辉。

1994年，佛学院附近曲恰堪布的一个弟子得了重病，在成都住院。这是个出家人，平时很调皮，行为也不太如法。经诊断后，医生建议器官移植，否则只有死路一条。他的父亲和哥哥找来一只狗，准备杀掉它，取出同样的器官为他换上。医生完全同意。

这时那个出家人知道了，他说：“你们不要杀它，我不想用它的命换我的命。”家人不听，正要杀的时候，他坚决地说：“如果狗死了，我就自杀！”他的强硬态度让亲人放下了手中的刀，把狗放生了。

然而放生之后，奇迹般地，他的病不治而愈。

这是一个真实的故事。

这是一种大爱。这种爱的前提是不伤害，是平等、不分亲疏地爱一切众生。爱沉淀到内心的每个角落，这样不论他来到任何地方，来到任何人或动物身边，都会给对方带去一种安全感。他已经不会为了自己而伤害任何众生了。

“凡是人，皆须爱”，这是传统文化慈悲理念。

我们有必要再来思考一下那个激发大爱的理由：我们和众生有着一样的感受，我会痛苦，众生也会痛苦；我会快乐，众生也会快乐。每个众生对自我都有执著，这是一定的，正因这种执著，我们所感受到的苦乐是一样的，我们想避开痛苦、寻求快乐的心是一样的。想想看，有人帮我遣除痛苦，我是什么心情？有人帮我达成所愿，我是什么心情？

所以，作为一个有大慈大爱的人，即使是一只小小的蚂蚁，也应该爱护。蚂蚁跑来跑去为了什么？还不是避苦求乐。

想成就大爱并不容易，需要反复修行。但一个人就算不认同这种平等和慈悲理念，也很难完全否定它，除非你感受不到苦乐，不懂什么叫爱。只要你推己及人、及众生，慈悲心自然被激发起来。有了慈悲心，我们就会爱人、爱虫鱼鸟兽，爱这块大地上的一切生命，我们不会污染大海湖泊，不会破坏山川及草木森林，而是会保护这一切。

1.我们老祖宗的教育，第一个目标就是让一个人跟父母亲爱的天性，这个父母有亲的天性终身保持。这个父母有亲的天性延升到爱兄弟，爱家人，爱邻里乡党，爱一切的人，最后“凡是人，皆须爱”，凡是物，也皆须爱。

2.“泛爱众”，是说大众有关怀、爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不懂好人坏人、聪明愚笨、富贵贫贱、种族国界，都一样给予保护和承载。是纯的仁慈之心，不为名利、毫无虚假。真是“天同覆，地同载”的大同境界。

3.“泛爱众”指和大众相处时要平等、博爱。

我们看见人家是省长时，恨不得贴在人家身上，恨不得他什么都不用动，给他饭也端来、水也端去；但要是看见一个乞丐，却只会嫌弃，甚至将他赶走。

人来到这个世界上，主要的目的是提高我们人格，完善我们的人格，提高我们的心灵水平。对待一切对象，我们都要抱有一种爱的姿态，这样我们这个爱才是完整的、完美的。

要和睦相处，纯是一片仁慈之心、种族国界都一样给予保护和承载。

人与人之间，如同苍天与大地，地同载”的大同境界、愚笨、聪明、贫贱。正是“天同覆，绝对没有私心，不为名利毫无虚假 、宝贵，因为大家都 生活在同一片蓝天下，不论好人对于大众有关怀爱护的心，同一块土地上、坏人，互相爱护