东方管理思想的主要来源是？

东方的管理思想来源于中国的传统文化

理论主要来源于中国古代儒家、道家、墨家、法家、兵家以及《周易》和佛学等众多学术流派。 这些思想包括以儒家学派为代表的“人性之善”、“修己安人”;以道家学派为代表的老子“道法自然”、“无为而治”;以墨家为代表。

东方管理思想的渊源：中国的传统文化是以儒、道、释为中心，在法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。

法家学派：的代表人物：吴起、商鞅、韩非子等，以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的伤风和严肃无情、激烈强制的手段。其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会思想。法家管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效、特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。

墨家学派：创始人：墨翟、即墨子，战国时人。１、主张平等和兼爱。代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。２、个人的成功与幸福和集体状况是息息相关的。３、随时对工作进行研究不断进行改革。

农家学派：代表人：许行。１、每一个人都应该去从事他力所能力的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。２、而领导者就应该比普通人劳动得多，才能起到带头作用，为人民树立榜样，以鼓励和带动人民的劳动热情。３、不能浪费，同时不劳者不得食。

名家学派：代表人：惠施（惠子）、公孙龙等。制定完美的计划和通过有效的沟通来完成这一计划。１、在一个组织中，从事任何一种活动，人与人之间总是存在着信息交流的，而交流的质量如何在于对所说的每个词语的概念和定义要有明确的规定，要使得双方都明白。２、运用少数服从多数的原则也许是比较理想的。

纵横学派：特点：是以口舌为武器进行外交对抗。代表人物：苏秦、张仪。主要通过谈判来达到预定目的的。谈判就是管理。

阴阳学派：１、因果规律为主要的理论依据。宇宙所有的物质都可以依照他们的特性归成５类。即为五行。五行是各依其特征产生的相互间的特定关系。再依其特定的机能，找出正反两个循环的圈，下循环圈上它们彼此依存的“生成力”，这个力是向上生长的。所在是阳性的，相反，另一个反向的循环圈是互相递减的“破坏力”的圈，这个力是起关降低或阻滞生长，这个力是阴性的。宇宙这所以平衡动力，即阴阳平衡。阴阳五行说，简称阴阳说。２、以物理学的原理来处理人文社会，中心思想是平衡和谐。

兵家学派：在世界军事理论中有两本书是指挥家必读之书，这就是《孙子兵法》和《战争论》。《孙子兵法》１３篇是战国时代军事理论的结晶。１、提出了军事斗争的重要性。２、提出了非经五事不可，就将军事斗争涉及到各个关键环节都提出来了。３、把战争的核心提了出来。并提出战争的最高境界。 东方文化的核心是以儒家思想为主线，以道家思想和佛教为副线的发展历程。

儒家的管理思想及其发展：１、儒家管理思想的核心是“治人”，说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。１）对人性的假设，性善论是孟子的主张。荀子则主张“性恶论”儒家的性善、性恶理论则着重于整个国家的管理者和被管理者的道德研究。２、认为人性的改造主要通过自峰的修养来完成。儒家提倡“天人合一”认为一个人最高的奋斗目标是做圣人。２、儒家对组织的独到认识。儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。当群建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来和谐，使这达到良好的组织运行状态。国家的管理者要制定礼和义，划分等级，以调节人们的欲望，满足人们的要求。３、儒家的“为政为德”和“仁政思想”。１）怎样管理的问题，儒家作出的回答是“仁”、德、礼。人要有一种为集体的刚毅精神，但又不去追求个人的表现。仁的管理方法：一是以身作则；有种爱心；有种集体主义的精神。２）“为政以

德”是儒家的重要管理思想。要治理一个国家，主要应集中精力制定和带头实行好的道德规范，这样就足以把国家治理好。３）“礼”实际上是社会各种活动的规则，是社会的一种控制手段，其本质在于规范各种各样的社会关系，使得整个社会按照一定的规划联系在一起，这样才有利于统治者的统治。这是一种外在的控制。儒家的管理思想是以治国平天下的其管理的最终目标，自我修养为管理的前提条件，以强化对人的内外控制，教之以德，使之转化成为诚服的臣民为主要管理手段的极具东方特色的管理思想。

道家的管理思想及其发展：１、道家的思想精华。道家结合《易经》的学说，充满了辩证的逻辑思维方法。创始人：老子和周易。道家学说以道为中心的纲领，从道出发，把中国古代另外的８个学派通过予盾的对立统一规律融合起来，合而为一。在道家看来，世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所组成，即凡是正面的、表现积极性的事物都属于阳，凡是处于消极的事物都属于阴。２、道家思想中饱含的管理规律。重要意义：１）循环律。２）成长律。３）得失律。４）时间律。５）调节律。６）容忍律。３、老子的水式管理和无为管理。《老子》一书是道家的经典，该书分为８１章。也称为《道德经》１）天地万物的根源都遵循一个永恒不变的原理，道是万物的根源。２）老子着力提倡的是水的模式。３）在道学中，最为精练也是最为重要的是“无为”，道家的无为而治是管理上的一个于高境界。老子的无为是一种积极的，是为了要有为的“无为”是动态的。无为就是自己让开一步，让别人有发展的机会，达到整体的均衡和谐。４）老子提出了“四不”来保证管理者、领导者永久成功，“四不”是：不自见、不自是、不自伐和不自矜。一切用事实说话，让人家说话，而不要自夸耀自己。

佛学和管理：佛教理论有三部分，佛是世界上已经明了一切痛苦，并且禅透了世界上万事万物生死规律的觉悟者；佛学是成佛的理论；佛教是实行佛学的方法。它将宇宙分为三界，欲界、色界、无色界。色空关系。佛学理论最主要就是色和空。佛不中“色”指整个物质世界；“空”是一个比较复杂的概念，即什么都没有的意思，也有虚无的意思，同是又有广大的意思和具有无穷的物质在内的含意，可能还有意识的意思。物质的本质是空的，色只不过是物质的表现形态，空是物质的属性。表现为色空从现象到本质，从本质到现象的辩证统一的关系，其实本质和现象是不可分割同时存在的。

中国文化所形成的管理思想的特征：１、以人为政治管理的中心。１）强调人的重要性，首先是通过宣扬天的重要，然后用天的权威来证明人的重要，这即是天人合一。中国文化是中国人本主义精神的具体表现。２）人要听命于天，中国的文化是奴性文化。３）中国人讲究中庸之道。可以和谐，家庭可以和谐，人与社会可以和谐。２、以家为生活及日常活动的中心。家庭生活是中国人第一重要的社会生活，亲戚朋友邻居是第二重要的社会生活。３、以计谋为交往的中心。１）国家间的外交谋略。２）军事谋略和计策。３）集团内部各派势力之间的抗衡。

东方管理思想与西方管理思想的相互影响：１、从指导思想上对当今西方管理思想产生影响。２、在人的行为方面，西方管理思想主要将重心放在对物的管理对组织的研究上。东方的管理智慧告诉我们，人是属于社会的。人在许多时候和许多方面，而是按道德规范做事。３、在对工作方面，西方偏重于工作职责的管理。其心理的内在需要为这种需要提供了一个很好的实现途径。中国的传统文化强调人与人之间的义的作用。人类不仅需要西方刚性的思想模式。也同样需要东方柔性的思想模式。理性或刚性的思想模式把人类带进了科学化，而柔性的思想模式偏重情感却给人类生活增添了更加丰富的营养，使生