为什么说中华民族是龙的子孙？

大家好，我是少言近道。作为一名文化领域的原创作者，在这里我想简单的发表一下我个人的观点，希望可以对您所帮助。

首先为什么我们是龙的传人？对于这个我们经常挂在口头上的话，很多人并不一定能够回答上来。因为到底龙是什么，大多数的人，都已经不知道了。所以他们无法回答这个问题。

其次有浅人认为，龙是一种动物，中国的先祖认为，中国人是这种动物的后代，故自称龙的传人。还有的浅薄者认为，这是原始人的图腾崇拜，是纯粹的动物崇拜，除此之外，并无深意。更有甚者，质疑龙怎么会飞，并进一步质疑龙的空气动力学原理是什么，于是他们认为龙是个荒诞的不科学事物。并在对龙的解构中，让自己获得了一些无知者的快乐。

最后龙到底是什么呢？龙是指苍龙七宿。它不是指某种具体的动物，而是指天上的星宿。我们讲飞龙在天，便是说，苍龙七宿在天空中循行。为什么《易经》中，通篇都在讲龙，因为《易经》就是通过观测苍龙七宿，来确立历法，对农业生产进行观象授时的天文历法典籍。

以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号，我会定期的发表一些和文化相关的文章

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

走进自然博物馆，映现在眼前的是各种各样飞禽走兽的动物标本。在这些标本中，最令我们叹为观止的，是恐龙的化石骨架。远在数亿年前，这些叫人望而生畏的庞然大物，就像我们今天的人类一样，在地球上悠闲自在地生活着，恐龙们摆动着小山似的身躯，在炎热、潮湿、多沼泽的环境里觅食、游戏、繁衍后代，并成为亿万年前那个蛮荒世界的主宰。从一些文献资料和形象图片中，我们了解到恐龙家族内，有背上长着齿轮似的巨大骨刺的剑龙；有小脑袋长颈项，终日在水泽中戏耍的长颈龙；有生着一副鸭子嘴脸，时常站立疾走的鸭嘴龙。除了恐龙家族，还有张着一双无与伦比的翅膀、在天空里自由飞翔的翼手龙，它们虽然在中生代的末期相继灭绝，但作为一种真实存在过的生物．给后世留下了不可磨灭的印象。然而，作为华夏民族象征的龙，却不是这种恐龙。

传说这种龙，有着兽类的四足，是蛇的身体，鹿的角，狗的爪子，鱼的鳞片和胡须。它能奔走于陆上，能畅游于大海，也能在天上翱翔，最出神入化时，还能兴云降雨。在古代的石刻画像和砖画上，都能看见它。最有名的是北京的五彩琉璃“九龙壁”，可以说使龙的形象达到了完美无缺的程度。不过最早的时候，龙 的原形仅仅是一幅很普通的蛇形图腾。

什么叫图腾呢？追溯到五千年前原始社会的末期，图腾是当时中国大地上许多氏族都所崇拜的“神物”。许多氏族用某一种动物的画像当作本氏族的标志，有的画牛，有的画蛇，有的画虎，有的画鹰。他们把这些动物当作“神物”，认为是自己的祖先和保护者，大家供奉它，崇拜它，使它成为本氏族的标志。这种为某一氏族所特有的标志，就是图腾。后来氏族之间发生了连年的战争，当强大的氏族吞并了弱小的氏族后，前者就把后者的图腾据为已有，并且把动物最厉害的特点，补充到自己的图腾上。中华民族的祖先夏氏族的图腾，据说是一种长角的大蛇。因为在当时人们的观念中，人类的创造者是人首蛇身的伏羲和女娲两位“天神”。人们为了感念伏羲、女娲赋予人类生命和对人类的庇护（如“女娲补天），就把它们的形象当作了自己氏族的图腾。随着氏族间频繁的战争，常有许多弱小的氏族被夏氏族打 败。由此，日益壮大的夏氏族，就把许多归顺的氏族的图腾拿来 补充到自己的大蛇图腾上。久而久之，变成了一个奇形怪状的图腾像，人们给它取了一个“龙”的名字。以后，经过历代艺术家们的想象和加工，造型日臻完善，而且逐渐统一起来，直到宋代才基本完成上述从石刻画像上和“九龙壁”上看到的龙。

龙在古代人们的心目中，是有灵气的吉祥物，古人曾有“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名句。它又是麟、凤、龟、龙“四灵”之一，受到上自帝王将相，下至黎民百姓的普遍重视。后来的封建帝王将它当做皇权的象征，自命“真龙天子”，在自己的礼服上绣上卷龙，称为“衮龙袍”，把自己的起居处叫做“龙庭”，座位叫“龙位”，称自己的后代叫“龙种”等等。

但是，作为华夏民族一种共同的观念和意识形态，龙的形象又是民众性的，它已经深入到每个华夏子孙的内心深处。从民族传统方面来说，每年阴历的二月初二，民间有纪念“龙抬头”的节日。春节期间舞龙灯，那巨龙腾空、热闹欢快的场面，表达了人们热爱生活、崛起奋进的共同心愿。此外“五龙治水”、“快婿乘龙”、“叶公好龙”的传说．“龙女”、“大闹龙官”的神话，更是家喻户晓，多少年代以来为人们所津津乐道，百说不厌。经过历史的积淀，这些浓缩着“龙的传人”共同的思想、感情、信仰和期望的民族精神和民族传统，变得愈久愈烈，终于凝聚为共同的信念，使得原始人所崇拜的图腾——龙，成了中华民族的象征，中华民族亦视自己为龙的子孙。

追溯历史可能又要回到史前，那些游牧，守猎，鱼猎时期的生活了，那时多以穴居为主，那时森林繁密，洪水泛滥，野兽出没，人们很容易受到野兽的袭击，水患的威胁，火灾，严寒和疾病瘟疫的困扰，在当时条件下死人是常有的事。

那时生活生息在黄河上游的游牧部落逐渐顺着黄河向下迁移，寻找较为温暖和较为开阔的地方，寻找既可守猎，又可渔猎，又可避免水患的地方居住。

此时位于成纪的伏羲氏部落，也日益兴旺。

在漫长的部落演变过程中，伏義部落逐渐成了较为强大，较为团结，较为明睿的部落，最终他们在黄河上游，渭水之滨发展成了较为理想的栖息之地――大地湾。

在长期的生活中，人们感触到了生死的苦痛，心中困惑而又迷茫，他们开始寻求生命之外的寄托，冥冥之中感受到自身之外的力量，他们就开始琢磨阴晴不定，风雨交加，电闪雷鸣，四季更替的上空――苍天。

希望有一种力量使人不死，既可以游在水中，又可以行走大地，还可以飞翔天空。

所以他们开始崇拜青蛙，既能行走，又能游泳，生殖能力极强，又崇拜鱼类，崇拜蛇类(如水蛇，和其他蛇)，蜥蜴，崇拜天空的雄鹰和飞鸟。

他们寻到宜居的地方之后，他们最终被伏羲氏部落战胜，吸收和容纳，自此开始了房屋的建造，制石，制陶，编织，农耕，乐器，医药，伦理，和集体制度，婚葬制度，及产生了神魂学的初芽，也开始幻想所崇拜对象的雏形，能游，能走，能爬，能飞，他们便把想象中的图案细绘到各种生活和祀葬的陶器上，比如给青蛙绘上大腹多足，给鱼儿绘上翅膀，给蛇绘上多足或翅膀，就这样不断想象，不断完善，最终便绘制成了龍的雏型。

随着伏義部落的不断壮大，各行业不断发达，随着伏羲对天地万象，万事万物的不断研究与探索，最终创造出了天文地理，自然之书的祖书――太极八卦，此书对后世天文，地理自然，军事，农业，等做出了意义深远的贡献。

最终他们便把龍作为崇拜圣物，图腾，放置到精神和权力最高的层面之上。

随着伏羲部落的日益强盛，他们开始侵战别的部落，也不断向黄河中下游，渭河下游，汉水和嘉陵江，白龙江和长江流域发展。

最后形成中国最早的族群联盟，――华夏族，这也是汉民族最早的起缘。

自此以后，龍图腾和龍文字，以及洐生出的各种龍文化就和我们的祖族，华夏族骨肉相连，一直在华夏大地上一脉相承，也就逐渐形成了中华民族最灿烂的文化――龙文化，所以中华民族，中国人是龙的子孙，龙的传人。

(拙作，肯定漏洞很多，全当故事，不喜勿喷)。

在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

古老的东方有一条龙，他的名字叫中国”。都说中华民族是龙的传人，那么，龙是什么？为什么说我们是龙的传人？

龙在中国是人人皆知的神物。在所有动物神中，龙最受人宠爱，最具有生命力。中国历经数千年历史沧桑，对龙的那份情爱从来就没有减少过。天旱了人们向龙祈雨；为了保护建筑物免遭火灾，人们把龙雕刻其上；为了使桥梁不被水冲决，人们把龙装饰在桥梁上；男女结秦晋之好称之为“龙凤呈祥”；为人父母个个“望子成龙”；庙宇里少不了龙阶龙柱；节日里少不了舞龙庆典……究其原因，在中国人的心目中，龙是中国人的精神象征，他充满力量，所向披靡；他形态伟美，拨云驾雾，英姿勃发；他所表达的是中国人前进、向上、强健、无所畏惧的意志。

历史上，许多民族都说他们是从本氏族的图腾传下来的，或者说他们的祖先是被主宰神从所属图腾变为人的，还有的认为本氏族的成员是由本氏族的图腾转世，人死后还要转变为图腾。即是说，图腾有祖先的含义，这是图腾的特征之一；认为图腾为本氏族的保护神是图腾的特征之二；图腾的第三个特征是禁忌，即禁止猎杀、食用本氏族的图腾动物；图腾的第四个特征是婚姻和亲属标志，即同一图腾的氏族成员禁止通婚，由同一氏族分裂成的几个氏族之间也禁止通婚。

图腾崇拜在世界各地都毫不例外的存在过。在中国，许多的部落都崇拜龙，都以龙为图腾。但是，我们必须知道的是，原始民族所崇拜的图腾，都是初民们经常接触的、实际存在的动物或者植物，纯真而不参假。可是关于龙的存在从来就没有得到证实过。鸟图腾的鸟会飞，龙不但会飞，且超过鸟，可以通天达地；鱼、龟、鳄等水族类图腾动物可以游水，龙可潜渊，还可以帮助大禹治水；马类可以骑乘，龙不但可以乘，还可以乘之升天。这就是说，“龙”比之单纯的图腾崇拜显得丰富、复杂，他既有图腾特征，又有创造痕迹；既有诸多的象征意义，又有着奇特而丰富的形象。

《山海经》中有许多人面蛇身，人面龙身的“神”的形象，让我们举几个例子来说明：（１）雷神———龙身而人头；（２）天吴之山至南禺之山诸神———皆龙身人面；（３）轩辕———人面人身，所以中华民族是龙的子孙。

龙，在我们认知中:首先是十二生肖里的辰龙，其次就是虚无缥缈的神话传说，《三海经》各种野史杂谈等等。而呈现出也无非两种，一是四海龙王，行云步水之能。二为帝王天子，象征着封建王朝的最高权威，也代表着正统，也是封建统治者向世人给龙赋予的高贵神秘。而题中所提我们是龙的传人，也是偏向第二种龙，说起我们中华五千年文明，大部分时间段是笼罩在封建社会的，可以说是耳渲目染吧，慢慢的，以至于到现在，我们就蒙上了这层龙的传人，中华儿女。

在上古时代，有的民族说，自己的祖先是野猪，比如起源于大兴安岭那边的民族，很多拿野猪当祖先。有的民族说，自己的祖先是狼，有的说自己的祖先是石头，还有的说，自己的祖先是鸟。华夏族则说，自己的祖先，不是任何一种动物，而是认为，自己的祖先是天，是天地交合，创生了自然万物，当然也包括人。其他民族就很好奇，你们的祖先，天长什么样，华夏人的先祖，就给他们画了一条龙的模样告诉其他民族说，天就长这样，它变化无穷，它创生一切。

为什么我们是龙的传人？对于这个我们经常挂在口头上的话，很多人并不一定能够回答上来。因为到底龙是什么，大多数的人，都已经不知道了。所以他们无法回答这个问题。

有浅人认为，龙是一种动物，中国的先祖认为，中国人是这种动物的后代，故自称龙的传人。还有的浅薄者认为，这是原始人的图腾崇拜，是纯粹的动物崇拜，除此之外，并无深意。更有甚者，质疑龙怎么会飞，并进一步质疑龙的空气动力学原理是什么，于是他们认为龙是个荒诞的不科学事物。并在对龙的解构中，让自己获得了一些无知者的快乐。

龙到底是什么呢？学宫在之前的文章中，已经说过，龙是指苍龙七宿。它不是指某种具体的动物，而是指天上的星宿。我们讲飞龙在天，便是说，苍龙七宿在天空中循行。为什么《易经》中，通篇都在讲龙，因为《易经》就是通过观测苍龙七宿，来确立历法，对农业生产进行观象授时的天文历法典籍。

通过对苍龙七宿的运行的观测，可以确立节气，可以指导农业生产，到了播种的季节，二月二龙抬头的苍龙七宿的角，升出地平线的时候，万物复苏，开始萌发。龙，也被赋予了天生万物的神能。

为什么我们是龙的传人呢？因为在久远的上古时期，那时候的各个氏族，不同的氏族，都有一套不同的历法体系。我们中国人的祖先伏羲，确立了以苍龙七宿为参照的天文历法体系，并世代相传下去，所以我们就成了龙的传人。其他的族群，比如蚩尤部落，他们是通过观测牛宿来确立历法。所以，蚩尤一族的后代，就不是龙的传人。

在古人的描述中，蚩尤人首牛身，为什么蚩尤是人首牛身呢？在上古时，人王以观测计算某个星宿，来确立历法，指导农业生产。这就把天的神圣造化，和人王的道术结合在了一起。人首，是说蚩尤是他们族群里的王。牛身，是说蚩尤之所以是人王，是因为他的道术来自于对牛宿的观测，通晓了天文历法。

为什么伏羲和女娲是人首蛇身呢？同理可知，伏羲和女娲的人首，是指伏羲和女娲，是中国人的人王。蛇身，则是说，伏羲和女娲的道术，来自于对苍龙七宿的观测，通晓了天文和历法。神本于天，术本于王，圣人开天立人，人非承天道不能圣，所以人们就把圣人们，半人半神起来了。

伏羲女娲蛇尾相交，不是像一些傻子说的那样，是兄妹相婚生育人类，而是说天地相交，生育万物。

中是对文明中心的象形，华是对文明之花的咏叹和象形，夏是对文明人的象形，龙是对天生万物的象形表达，易是对天文的象形，道是对天地人关系的象形，圣是对掌握天道者，可以主导农耕生产者的象形，王是对圣人治理天下的象形。神州，是对圣王治理下，华夏人所居住的伟大国家的象形。

脱离天文谈神话，那不是真正的神话，而是失去天地依准的，妄人妖人满嘴跑火车的妖话。脱离人文谈文明，那也不是真正的文明，而是野蛮人胡作非为伤天害理的野蛮不化。为什么说文明产生于中国呢？这就是原因。

本于天，方为神。那些失道悖德，伤天害理的人，妄自尊大，自称为神，自称为先知，自称为导师。在我们的文化里，这种人的所作所为，被称之为装神弄鬼。他们并不是神，而只是兴妖作乱的妖怪。崇拜妖怪的民族，则是妖族。

我们中华民族总是说自己是龙的传人，关于这个说法的原因，就比较复杂了，总之龙在我们文化中有着非常重要特殊的地位，从神话的角度说，传说盘古就是龙首蛇身，而女蜗伏羲等也是人首蛇身，蛇身其实也就是龙的特征之一，可见我们神话传说中的祖先，都和龙有千丝万缕的关系。

也就是说，我们中华民族的起源和龙有关，所以是龙的传人