如何判断一个人有慧根？

楼主好！“慧根”是个多义词，常见于佛家僧人的开示中。简介些知识，供参考。

【1，字面意思】

佛家的“慧”常与“智”连用，但又不同于世俗的“智慧”，而以“般若”替代。另，在佛家教典含义里，“智”指众生本来就有的圆满本能，“慧”指这种圆满本能所起的妙用，是二字的主要区别。此时，“慧根”的含义结构是“根慧”，“根”指“智”，即根慧＝慧根＝智慧。

【2，此词的三乘解】

佛家法义分“小乘、大乘、佛乘”的三大类，对“慧根”的解读也如此，有三义：（1）小乘解：能觉悟小乘印（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静）的人，叫有“慧根”，此时三句里的前两句指“慧”，后一句指“根”。（2）大乘解：能觉悟大乘印（诸恶莫作，众善奉行，自净其意）的人，叫有“慧根”，此时三句里的前两句指“根”，后一句指“慧”。（3）佛乘解：能觉悟“阿耨多罗三藐三菩提”法的，叫有“慧根”，此时该句里的“阿耨多罗三藐三”指“根”，“菩提”指“慧”。

【3，此词的其他世俗解】

道教的讲义里也常用这个词，一般有两义：（1）能尊师行道的人，叫有“慧根”。（2）能世世接力修行成就的人，叫有“慧根”。在一般文化行文里，“慧根”也指天资的聪明度、悟性、人性和人心等。

【4，常见的误解】

主要是三类：（1）将“聪明＝慧根”。其实，聪明是“俗智、小智”，慧根是“圣智、大智”，不能混淆。（2）不懂“慧根”有宿命含义，将之等同于今世的学识程度。（3）不懂离开“道释”两家的圣贤教义，谈“慧根”无意义。对凡夫而言，谈不上有没有“慧根”，即此词只用在依教奉行的两家学人身上。

【5，判断“慧根”的方法】

此词的引申义指“反省”，故看别人有没有“慧根”，是毫无意义的！也就是说，此词只用在“自修”上，只用来判断自我，是个自鉴语。在根本上讲，自知才能知人，自智才能鉴人，自明才能生智，自觉才能发慧，所以解读此词时，不能离开“反思”的大方向。

所谓慧根的“慧”就是智慧，就是聪明。一个具有智慧，聪明的人应该能够洞悉到人与人，人与自然之间的内在联系，能够透过现象看本质，看到常人看不到的人或事。一个具有慧根的人一定具有预言能力。

慧根？能够领悟生命之真谛者皆俱慧根，浅言说之，生命诚然可贵，任凭你依依不舍，照样在六道中轮回无止尽。慧根若现，知其虚妄求其实在，知此者乃是夙缘慧根。遇析遇挫，反观己身过往，历目古今人身，出脱离心，求证问道者是也！机缘巧合，点化心灵，悟得其入，前后观膽，一梦惊觉者是也。慧根者，必是知执非执之悟者才会有的觉醒人。

当一个人明知道自己将要死了，也不会再眷恋尘世，那这个人就基本可断定为有慧根了！人生是用来享受的，享受完了就该回到原来的地方——尘归尘，土归土！如果人生用来追求，那你会被尘世的“不公”和“悬殊”弄得“遍体鳞伤”，生不如死！有没有？

做人做事是否有整体观。

参禅，悟道，学哲学都是再思考整体性否定超越局部和个人的问题。比如，如果一个知道"道，禅，上帝"具有超越性，他就会获得智慧和快乐。如果一个人学了一辈子，还是没悟道这种超越性，天天为局部的事和很小的事而烦恼，那么，可以判定这个人没有慧根。

慧根，或是说大根器之人。就是前世是和尚或道士，曾经受过修炼之苦，此生便有慧根，看长象，言谈举止，是看不出的。这样的人受高级生命保护。

他所接触，都是有道德修养的人，是与世无争的人，要从他的生命路线来观察，从使什么职业，他的行动，都偏向对群众利益有好处，如雷锋，就是有慧根之人。

只有相信和追求生命本质真理的人才叫有慧根。除此之外的什么发明创造等等都是叫聪明。二者的本质区别是，有慧根的人是生活在正常的人生轨道上最终可以实现从错误认识生命中从生老病死的迷闷轮回中彻底的正确的走出来的目的。而聪明的人的人生是生活在颠倒愚痴的人生轨道上，因为他们为了一生的所谓幸福而牺牲了实现生命永恒存在最重要的机会。