明朝八大书院？

明朝八大书院是：应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，石鼓书院，安定书院，鹅湖书院和东坡书院。

书院是中国传统文化的名片，书院，顾名思义与书密切相关，书院乃讲书、读书、藏书、著书、刻书、印书之地，其主要功能是教学、学术研讨、祭祀，书院起源于唐、兴盛于宋、衰败于清，前后千余年的历史，书院聘大儒大师讲经论道，学行温、良、恭、俭、让，体证仁、义、礼、智、信，在精进学业、修养德操、求索问道、传播学术、成就人才等方面发挥了重要作用。

宛南书院，诸葛书院，豫山书院，志学书院，养正书院，南阳书院，紫山书院，崇正书院。

很多人对书院都有着特殊的情怀，即便从未进走进，但一提起，便总觉得有些向往！或许这便是长久以来中国人对“文化”敬仰的缘故！作为全世界最早用“考试”作为选拔人才的国家，学而优则仕的观点，早就深入人心！而书院恰恰就是让古代读书人实现人生抱负的敲门砖！

应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，石鼓书院，安定书院，鹅湖书院，东坡书院。

书院是中国传统文化的名片，书院，顾名思义与书密切相关，书院乃讲书、读书、藏书、著书、刻书、印书之地，其主要功能是教学、学术研讨、祭祀，书院起源于唐、兴盛于宋、衰败于清，前后千余年的历史，书院聘大儒大师讲经论道，学行温、良、恭、俭、让，体证仁、义、礼、智、信，在精进学业、修养德操、求索问道、传播学术、成就人才等方面发挥了重要作用。

书院是中国传统文化的名片，书院，顾名思义与书密切相关，书院乃讲书、读书、藏书、著书、刻书、印书之地，其主要功能是教学、学术研讨、祭祀，书院起源于唐、兴盛于宋、衰败于清，前后千余年的历史，书院聘大儒大师讲经论道，学行温、良、恭、俭、让，体证仁、义、礼、智、信，在精进学业、修养德操、求索问道、传播学术、成就人才等方面发挥了重要作用。

河南商丘：应天书院

《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘。”范仲淹年轻时在此苦读5年，后来掌教书院时提出了“以天下为己任”的教学思想，推动了书院学风朝经世致用方面转变。范仲淹在河南邓州花洲书院写下了《岳阳楼记》。毛泽东说，学范公齑粥自爨。习近平说，古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。

湖南长沙：岳麓书院

岳麓书院是三湘人才辈出的历史记录，宋朝张栻主教8年，他广授门徒、著书立说，发展了湖湘学体系，培养了一大批经世学生，他与朱熹会讲比“鹅湖之会”早8年，前来听讲者过千人，“一时舆马之众，饮池水立涸”；明朝王阳明来此讲学，促进了书院的学术繁荣；清朝山长王文清制定学规18条，其中10条讲如何做人、8条讲做学问。“地以人而重也”，岳麓书院曾有“潇湘洙泗”之誉，与孔子在家乡讲学的地方并称。该院自刊两部分书籍，一是正德、万历、康熙、同治年间的《岳麓书院志》，二是课艺、课文、会课等学术成果，其中《岳麓诗文钞》57卷、1090篇，作者558人，作者时代历唐宋元明清五朝，由全院师生101人合编。

江西庐山：白鹿洞书院

宋代理学家朱熹知南康军时，重建书院，自任洞主，制定教规，延聘教师，招收生志，亲自讲学，朱熹制定的《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，并传至海外。陆九洲来此讲“君子喻于义﹐小人喻于利”，明朝王阳明来此讲“致良知”。南宋时开始自行刊刻朱熹等书籍，明朝刊刻木板3104块，字数达62万余。

河南登封:嵩阳书院

宋代新儒学程颢、程颐兄弟在此著书讲学，创立了“洛学”，范仲淹、朱熹也在此讲学。其儒学教育建筑古朴雅致，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。院中嵩山碑王《大唐碑》巍然屹立，稀世之宝将军柏虽躯干老态龙钟，但枝叶生机盎然。司马光《资治通鉴》第9卷至21卷是在嵩阳书院和崇福宫完成的。该院刻书讲究，以雕版印刷为主，内容为学规、名家读本、师生研究成果、丛书、志书。山长耿介撰写联语：“万卷缥缃藏名山传其人究竟本原无二理，千秋文献继往圣开来学要知体认总一心”。

湖南衡山：石鼓书院

这里是湖湘文化发源地，迄今已有1200余年历史。湘江、蒸水、耒水三江环绕，风光秀丽，自古有“石鼓江山锦绣华”之美誉。书院立有高约两米的石鼓，有诗云：“鸣石含潜响，雷骇震九天。”苏轼、周敦颐、朱熹、张栻等人在此执教，郦道元、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、辛弃疾、文天祥、徐霞客等人来此或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑。

江苏泰州：安定书院

这里是北宋理学先驱、教育家胡瑗的讲学故址，“明体达用”的“湖学”精髓，风行天下；这里诞生的“至天下之治者在人才，成天下之才者在教化”教育理念，演绎千年；这里承传源远流长的“教育基因”，培育了一大批科学家、艺术家、教育家、企业家等栋梁之才。范仲淹誉之为“孔孟衣钵，苏湖领袖”；苏轼推之为“章为万世程”；文天祥敬之为“一代瞻仰，百世钦崇”。目前，安定书院已改为“泰州中学”，但校训依然是“明理达用”，要求学生“明做人之理，明做事之理，明学问之理；成合格之才，成顶用之才，成栋梁之才”，培育出院士、教师、外交家、企业家、官员等优秀人才。

江西铅山：鹅湖书院

自南宋至清代历经800多年，风貌依旧，格局完整。院内有“鹅湖之会”“辛弃疾与铅山”等展览，再现昔日之情景。宋淳熙二年，朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊四贤第一次“鹅湖之会”会讲鹅湖；宋淳熙十五年，辛弃疾与陈亮第二次“鹅湖之会”，成为中国儒学史上影响深远的盛事。书院历来藏书丰富，不同时期朝廷赐书共1.3万余部、4.7万余册。院中有一座建于明代的石牌坊高7.49米，额匾为“斯文宗主”“继往开来”。

海南儋州：东坡书院

宋哲宗绍圣四年，花甲之年的苏东坡被贬儋州，当地人同情他的遭遇，为他盖了5间茅屋，取名“载酒亭”，之后改为东坡书院。苏东坡在此3年，生活艰苦，自种自食，为汉黎学子讲学授业，传播中原文化。学生姜唐佐成为海南第一位考中举人者，苏东坡在《赠姜唐佐生》诗里写道：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”苏东坡在海南留下200多首诗文，结集为著名的《海外集》。《琼台纪事录》记载：“宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”东坡书院虽历经千年风雨沧桑，但代代乡党悉心修葺，至今保存完好。

“八大书院”是中国历史上7300多座书院的缩影，许多书院被列入“全国重点文物保护单位”，其中白鹿洞书院、嵩阳书院被列入“世界文化遗产”，千年书院为我们留下了弥足珍贵的文化资源。

书院座右铭“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，“以天下为己任”而办学，“为中华之崛起而读书”。

读书观“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

学习方法“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，“博观约取、厚积薄发”。

读书原则“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。

学风“百家争鸣、百花齐放”，“自强不息、厚德载物”，“格物致知、知行合一”，“尊师重道、能者为师”。

书院祭祀孔子及其弟子、历代名儒、书院山长、对书院作出贡献的先贤，既体现书院学术追求，又进行礼仪教育，耳濡目染地培养生徒尊师、重道、崇贤、尚礼。

书院环境幽静素雅，古树参天，小桥流水，飞檐翘角的亭台楼阁古朴端庄，实为古代园林建筑之典范，建筑与环境、风光与文化融为一体、交相辉映，体现了“天人合一、钟灵毓秀”的境界。

书院里的匾额、牌坊、楹联、碑记上面的文词、文句，先贤们在书院里写下的《岳阳楼记》《活水亭观书有感》《爱莲说》和为书院而作的“华林书院集群英”“霞山书院醉焚香”“书院穿云一径斜”“行行白鹿书院来”等浩如烟海的诗词、文章，字里行间渗透着儒学思想、蕴藏着历史典故、凝聚着道德涵养、积淀着理想追求，润物细无声地传播着传统文化，潜移默化地予人以温润、熏陶和启迪。

近年来，许多书院得以整修，岳麓书院等书院创新发展，将传统书院与现代教育结合、国内外学术研究交流结合、书院与旅游结合、书院与互联网结合办国学频道，让国学“活”起来，古老书院焕发着勃勃生机，宛然是长沙、湖南乃至中国的一张亮丽的文化名片。我们要进一步系统梳理书院传统文化资源，让收藏在书院里的文物、陈列在书院里的遗产、书写在书院古籍里的文字都活起来，让其中的精华闪亮起来，为今人所知、让今人所取。