《红旗谱》是一部怎样的作品？

《红旗谱》的民族风格，一是继承古典小说写人的传统技法，善于通过人物的行动和对话来刻划人物性格。如朱老忠回乡在保定客店遇严志和及安家后春兰探望一节，人物的动作和对话，活脱脱地表现了他们不同的性格。二是学习古典小说的章法结构。在情节的提炼和安排上靠拢民族的欣赏习惯。作品借鉴了"一石三鸟"的传统手法，全方位地刻划人物。如"脯红鸟事件"所形成的冲击波，就牵动了各个层面的人物。作品还采用了"可分可合，疏密相间，似断实联"的结构方式，以两个大故事辐射全书，三个主要人物贯穿首尾，形成完整的艺术统一体，体现了宏观的整体美。同时，从微观上观照，某些章节又可各自独立、自成格局，与某些古典小说一脉相承。三是在语言的民族化方面也取得了可喜的成就。作品在大量采用精彩的群众语言的基础上，熔古典文学与新文学语言之精华于一炉，通俗简炼，自然流畅。不但人物对话口语化，叙事写景也简洁明快，洋溢着浓厚的冀中乡土芬芳。

《红旗谱》在创造民族化的艺术风格方面取得了突出的成就：无论是在主题思想、人物刻画、艺术手法和语言运用上都实现了作者把《红旗谱》写成“一部具有民族气魄的小说”这一宏伟的艺术追求。同时，作品在充分重视民族化的又注意吸收中国现代文学乃至西方小说的一些表现技巧（如心理刻画等）。因此我们说，《红旗谱》堪称一部真正体现文学民族化的典范之作。 《红旗谱》是梁斌创作的一部重要作品，是一部中国农民革命斗争的史诗，在中国当代文学殿堂占有重要的一席之地。作品所展示的具有浓郁民族风格的艺术成就，堪称体现文学民族化的典范之作。 　　《红旗谱》的民族化成就首先表现在作品浓郁的民族风格上。 　　作品深刻而真实地反映了具有民族特点和民族气魄的中国农民革命斗争生活。从“朱老巩大闹柳树林” “反割头税斗争”“高蠡暴动”的描写中，看到的是中国农民革命特殊的斗争道路和斗争方式。 　　一群群农民，迈着有力的步伐，学生们唱着《国际歌》，站满了一条街。……(江涛)把哨子一吹，人们 唿噜地挤上去，挤了门子，砸了窗户，闯进税局子。吓得冯老兰变貌失色，跳过墙头逃跑了。