中国文化的基本特征是什么？

上下五千年，以人为本的唯物主义思想是中华民族文化的灵魂。人民代表大会制度是中华民族的伟大文化。社会主义是以人民为中心，一切权利给予人民。是马克思主义毛泽东思想为中心的伟大的文化。是中国文化的基本特征。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。显著特点　1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。

中国历来以道德为基，不论儒、释、道，都说道德，就连我们共产党人也常把道德挂在嘴边，道是天地自然的运转规律，德是按照规律来做。

所以，合理的教化人民及子孙后代的方法就是中国文化，只要看他所做所说合不合道就知道是不是中国人了！

道：以老子为首的道家思想。‘道’是指万事万物发展变化的基本规律，包含着朴素的辩证法。如无为而治，道法自然，物极必反，水满则溢。等等。

和：以孔子为代表的儒家思想，所谓的中庸之道。讲究仁义礼智信，格物致知，修身齐家治国平天下。

中国文化的基本特征，笔者以为：主要应指思想，理论和观念而言。同时，它也是一个多层次的结构，包括了物质文化和精神文化，内容极其广泛，弘扬中国优秀传统文化，是一个庞大的系统工程。还有，它的基本特征能否从八个方面概括，供讨论。一是“自强不息”、“厚德载物”的民族精神；二是忧国忧民的爱国主义思想；三是人道主义和民本主义思想；四是重理想道德，重气节和人格修养的思想传统；五是重和谐的思想传统；六是唯物主义和辩证思维的传统；七是重兵法的传统；八是重视国家管理的传统。

想要研究中国，先要明白中国是什么，中国就是农耕民族，简易来说就是农民，所延展的文化也大体与此相关，

农民怕什么，农民怕天灾，战乱，精英才能产生文化，但是精英诞生于农民，所以文化也表现为农民的思考，为了应对天灾，产生道家学说天人合一，与自然万物和谐共生的理念，应对战乱，产生儒家家国天下以及民贵君轻的理念，探究生死，接受改造了佛家的轮回因果学说，墨家着重表明兼爱非攻平等的理念，中国的神皆为美好的愿望，是代人言的神，例如关公，岳飞，

所谓的封建糟粕是上层社会建立秩序后，异化学说曲解学说来维护统治，因为文字的含义的解释权农民不掌握，就像同样一句话每个人的解读不一样，但是如果回到原点，把他的话想象成农民说的，就能大致理解一下，

所以中国文化的基本就是农民的愿望，天人合一，家国天下，因果报应，兼爱非攻，等特征吧

这个问题有点费脑筋，首先文化有广义与狭义之分，人们习惯于把思维局限在狭义的文化，这是不对的。广义的文化又太宽，一片瓦一块石头都是文化，“岁月无语，唯石能言”，凡体会人类活动的痕迹的都是文化。还有什么非物质文化，我所讲的是核心文化，即作用于人的思想的那一部分，就是人们思维的格式化。这样，才可以作适当比较，才能看出中国文化的某些特征。例如，中国文化重视道德，“厚德载物”。又例如，中国文化重视家庭观念，推崇孝道。再如，中国文化强调自律，外国讲法制。最大的糟粕就是凡事论关系，请客送礼，圈子文化。

中华民族传统文化源远流长，浩如烟海，灿若星河。上下五千年一脉相承。但共基本特征我认为如下几个字：

道：以老子为首的道家思想。‘道’是指万事万物发展变化的基本规律，包含着朴素的辩证法。如无为而治，道法自然，物极必反，水满则溢。等等。

和：以孔子为代表的儒家思想，所谓的中庸之道。讲究仁义礼智信，格物致知，修身齐家治国平天下。百善孝为先，和为贵。这些思想精髓到现在还在指导人们的一言一行。

中国文化主要就是儒释道，基本特征是修一一学习做人。

修一一认识自己，改变自己，完善自己。

儒家是修身学

修身是为了尽性

儒家就是以修身为本，就是在教人怎么学习，怎么做人。学习怎么做人，做人怎么学习。反复讲学习做人。修身就是学习做人

自天子以至于庶人，皆以修身为本。

所有人皆从修身开始，以修身为重。

格物、致知、诚意、正心都是为了修身，修身才能齐家、治国、平天下。

儒家就是以尽性为道，就教人将人事物的天命天性发挥到极致。

如何尽性:修身才能尽性，只有每时每刻自省自律，方能随时随地自信自由。

佛学，是自由学，讲真相！

佛学:核心思想是“一个中心”和“两点真相”。

以自由为中心

两点真相:

变:不存在永不变

空:不存在永存在

佛学的理论基石就四个字:无常归空！

变:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切皆是短暂的！

空:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切皆是空无的！

一切皆变，一切皆空;那人生做什么都是无意义，甚至无所谓的。行到水穷处，坐看云起时。因为做什么都无所谓，那么人就是自由的，我想做什么就做什么，那就做最爱的。所以佛教徒都是悲观主义的乐观者，这就是所谓的:认清生活真相后，依然热爱生活的人！

佛学讲求修心

佛学讲求修心，因为我们平常做人时，心常不属于自己。譬如见好看的就开心，难看的就生气;好听的就开心，难听的就生气。所以开心不开心都是受外界刺激决定的，所以我们就是心随境转一一则为凡夫。

所谓修心就是将外求的心转回内求，不要受到外界刺激影响，先做到心不被境转，也就是不动心。所以佛学修行标准:动心就是犯罪。然后在这个不完美的物理世界之上，构建出一个完美的心理世界。因为决定人心情的不是环境，而是心境。这正是人的伟大之处在于可以为内在信仰而活，而非外界刺激。地狱般的环境，也影响不了我天堂般的心境。身在地狱，心在天堂。所以境随心转，则为圣贤。

佛学用一句话总结:真相给人爱与自由，但它先让人痛苦。

道学是自然学，讲适应！

道可道，非常道。

天下万物生于有，有生于无，也归于无。

一条总规律:万物都是从无到有，再到无。

无→有→无

有的世界都是相对的世界，是非常道。

有+时间=无。

无的世界才是绝对的世界，是常道。

无+时间=一切可能。

常道:绝对的世界，无，永恒。

非常道:相对的世界，有，短暂。

道重视“无”的价值

人们很容易看到“有”价值，却忽略了“无”的价值。其实真正重要的东西往往是看不见的。

什么是道?

道是在任何时空都不变的东西。

道是无意不变的矛盾，一阴一阳之谓道。

道的心法:对立统一的三分法，非常人常用黑白分明的二分法。

对立统一的思维:

三分法一一无中生有，以柔克刚，大智若愚，难得糊涂最好。

逆向思维:欲取先予

反向追求:内圣外王

福祸相依:祸兮福所倚，福兮祸所伏。

利他意识:水善利万物而不争

不争意识:唯其不争，故天下莫能与之争。

无为而为:有所为有所不为，只有不做什么，才能做好什么。

道学不争无为表达的是同一种思维：通过先放弃自己想要的来达到自己想要的。

1、通过利他来利己

2、通过放弃控制来达到控制

3、坚持的最高境界就是不坚持

4、以不争达到无所不争，以无为达到无所不为。

5、后其身而身先，外其身而身存;以其无私，故成其私。

反者道之动，弱者道之用

宇宙万物都处于循环往复运动变化当中，但是这个变化是需要一个过程的。也就是讲每件事物的发展过程，从头到尾都存在矛盾。

道眼总能看见世界的反面，以及反面的价值。

道家总是反过来想问题。

儒释道都是讲一件事:修一一认识自己，改变自己，完善自己。

佛学一一修心，做自己，处理自己与内心的问题，讲空。

道学一一修道，做事，处理自己与自然的问题，讲适。

儒学一一修身，做人，处理自己与他人的问题，讲诚。

从内到外，认识自己，改变自己，完善自己。教人如何做自己，做人做事。

人生不断完善自己最重要，其它都是假的。

修到最后就是止念，没有一丝丝杂念，没有一点点恶意，也就是思无邪。

佛学视角是以空的平等视角+变的动态视角+无我的客观视角看待世界。

道学视角是以世界的视角看自己，所以不是我想要什么就做什么，而是这个世界需要什么，我能为世界做些什么。

儒学视角是以旁观的视角内视自己，遵从良知做人做事，时刻保持自省自律。

中国文化的基本特征就是以人为本，以我为主。修，学习做人开始，解决自己与自己内心问题，自己与他人相处问题，自己与世界关系问题。更多的是内看，了解自己。而非的外看，了解外界。

个人基研发现古今，

中国文化四大特征；

一、华人远古历史，皆属地远中期；

月亮太阳盖地，伏羲阴阳文化。

二、又进远古未代，月浑照地赤道；

夏农耕月阳历，仍世袭月控文明。

三、月热迫分陆二；东西文化形成；

道法三生万物；儒仁意礼志信。

四、月息地二次难，五百万年今日，

光热陆三造山，七十万年新人。

五、今太阳浮宣夜；外善世历日心；

际外进科技代；国内争呜法治。

六、 国守旧制不住；请入有侵三教；

内外封见文化；至到民族解放。

月文明下，对全新代，

基本风俗，确很难变，

尽管认识，虽超现实，

天地存在，物人续真，

认识给正，迁展关键，

困求多元，才能统一。

个人基研，续新看法，

如能发表，仅供参考。

中国文化的基本特征是:用仁义道德包装起来的虚伪、自私、贪婪、懦弱、外强中干的小人文化叫做儒家文化，儒家文化精英比牛毛还多，两千多年来，除了汉朝和唐朝外，其余的时间几乎都是以儒家文化为主，最终，儒家文化把中华民族推进半封建半殖民地的痛苦深渊。儒家文化的特征的证据:国家社科基金评审委员会委员、教育部中文学科教学指导委员会副主任委员、中国古文字研究会法人代表、中国文字学会会长、清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽与十几个教授研究清华简中的《保训》十几年，至今不知道《保训》说啥。真是无知者无畏，他们居然把我们老祖宗创造的终极哲学″中"说是中道的意思。黄德宽有五大耀眼的光环，却读不懂《保训》，这个事件将儒家文化虚伪、自私、贪婪、懦弱、外强中干的本质展现得淋漓尽致。我是初中文凭，后来国家规定初中文凭不能教初中，必须要大专以上文凭才能教初中，为了让我继续留在初中，教育局给了一些特殊的机会考大专文凭，最终没有考得，教育局违反国家规定一留我在初中工作到退休。2016年在新闻上看到《保训》，于是，以《保训》为线索将中华文化的内容和发展脉络写成资料寄给国学研究院院长、中国哲学史学会会长陈来等教授，至今没有回音。在此简略的意译《保训》最重要的一段话:"昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微无害，乃归中于河"。意译:从前，精深奥妙的中借宿在河图洛书里，由于当时没有文字，于是，就用八卦符号来表示中的内容，后来将八卦称为易，易能够消灾化煞，连一点小的灾难也没有。后来，文字产生以后，就用文字来表达中的内容，这样，八卦就发展成了精深奥妙、适用于政治、军事、教育、商界、农业等人类活动的所有领域的终极哲学，这个终极哲学就是河图洛书中的顶级学问。证据:一，《道德经》中说:"多闻数穷，不若守中"，意思是中能够解决人类所有活动中的问题。二，《道德经》中第三十九章说:"昔之得一者:天得一以清，地得一以宁……。"里面的″一"就指″中"。三，孔子说:"是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。"四营:河图洛书→双龙太极图→曲→八卦。用图案表达的是小成就。八卦以后用文字表达的是大成就，即:中。孔子的″大成至圣"的称呼由此而来。因此，"昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微无害，乃归中于河”这段话是周文王讲述中华文化的内容和这个文化的发展过程，信息量巨大。

中国文化的基本特征：

简单来说就是：国家本位、宗法意识、等级观念、礼治主义

一、重伦理、倡导道德至上

中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。

二、重和谐与统一

中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。

三、重实际、追求稳定

中国文化是一种大陆型的农业文化，几千年来，以农为主，重农抑商一直是历代统治者积极推行的政策。农业文明简单重复的生产方式决定了中国文化具有注重实际，追求稳定的特点。

四、重理性与人文教养

中国传统文化重视理性和人文教养的特点，首先表现在中国文化以人为本，而不是以神为本，具有超宗教的情感和功能。