如何评论韩国电影《思悼》？

2015年9月上映的韩国影片「思悼」作为唯一一部历史剧冲进了韩国年度票房前五，豆瓣评分比一度炒的火热的同题材电影「暗杀」还要高出0.3分，成为了韩国参选15年最佳外语片角逐的“申奥片”。虽最终未获得带“奥斯卡”的相关奖项，却在韩国拿奖拿到手软，大到影片导演主演，小到配乐摄影女配，获得多个获奖和提名。

影片取材于“壬午祸变”的真实历史事件，讲述了朝鲜国王英祖将亲生儿子世子活活饿死在米柜中的悲伤故事，不过导演将重心放在了三代人的父子关系和心理探究上。所以即便对朝鲜历史一无所知的人，看完也照样能以泪洗面，反正毒毒是哭到真心不敢再看第二遍了，但影片的精妙之处却照样能让毒毒过目不忘。

01影片阵容

李俊益的导演路其实走的很辛酸，早年作品中过多的模仿痕迹使其一度徘徊在二流开外。直到05年问世的「王的男人」才改变了这一尴尬地位，13年的作品「素媛」是个升华，在深度上超出了普通治愈片的水平，此后李俊益在挖掘人性方面逐渐驾轻就熟。本部「思悼」不光选题新颖，演员选的也是巧妙。

宋叔的演技无须赘述，在「观相」出演嬉笑无赖的江湖相士很接地气，没想到在本片里摇身一变成了皇帝。刘亚仁可以算是韩国85后小生里最有灵气的演员了，很多网友对他的评价都是“新晋影帝”，与宋康昊的几场对戏丝毫不落下风。很久没露面的苏志燮也来客串了，据说还是无片酬演绎，赞一个。

02历史背景

李俊益这次将镜头投向朝鲜王室，以朝鲜王朝历史上的真实事件改编。对于“壬午祸变”的发生，其实韩国学界大致有两种观点：一种认为是当时朝鲜激烈的党争造成的，另一种则认为是英祖、世子父子之间性格矛盾导致的。毒毒短暂的了解了一些当时的历史背景，私以为世子后来患有躁郁症、抑郁症、加虐症，还喜欢躺在棺材里睡觉的乖戾行为其实只是壬午祸变发生的催化剂。

朝鲜王朝后期的政治史常常被称为“四色党争”，即老论、少论、南人、北人。到了英祖时期，北人早已被逐出中央而南人也已气息奄奄，党争主要发生在老论和少论之间，自身内部的斗争也非常激烈。

1724年，英祖以王世弟的身份继承了其同父异母的哥哥景宗的王位，但这一继位有老论“择君”的嫌疑。于是登上王位的英祖通过平衡牵制各党派来强化王权，但私下的斗争却变得更加激烈。在英祖第二子思悼世子出生之前，英祖年仅九岁的孝章世子被毒死，于是老论提出过继宗亲的儿子立为世子，而少论则认为尚可期待新的世子的诞生。

思悼世子的出生并不是老论主流所乐见的事情，而世子“执政”后亲少论的行为不光招致英祖的反感，也破坏了“荡平”的政治局面。加上罗州挂书事件后少论遭到巨大打击，也让世子的地位发生了动摇，最终发生了影片讲述的这一惨剧。

03别出心裁的叙述方式

韩国电影擅长打乱时间线索来讲故事，尤其喜欢在过去与未来之间交叉叙事，以此营造一种古今差异的对比效果，「思悼」在叙事手法上也延续了这一传统。

开篇就是世子弑父场景，从父子冲突延伸到最初的父慈子孝阶段，再一步步展开父子冲突，中间又穿插着世子已被关入米柜的现实场景。在思悼世子去世后，回忆和现实的切换就此打住。画面一转就是十几年后，最后十几分钟镜头都聚焦在了已经登上王位的世孙，通过世孙的视角去悼念自己的亡父。

老年得子的英祖将还是婴儿的李愃册为世子，后来以假退位为借口将李愃推到政治斗争的风口浪尖。而代理听政的英祖只要意见不合便严声苛责，还主观的否认了李愃的一切雄心壮志。不但因衣着到喜好上苛责辱骂，还因后宫纷争逞口舌之快刁难死大妃后却指责李愃并让他罚跪长桥。

01影片阵容

李俊益的导演路其实走的很辛酸，早年作品中过多的模仿痕迹使其一度徘徊在二流开外。直到05年问世的「王的男人」才改变了这一尴尬地位，13年的作品「素媛」是个升华，在深度上超出了普通治愈片的水平，此后李俊益在挖掘人性方面逐渐驾轻就熟。本部「思悼」不光选题新颖，演员选的也是巧妙。

宋叔的演技无须赘述，在「观相」出演嬉笑无赖的江湖相士很接地气，没想到在本片里摇身一变成了皇帝。刘亚仁可以算是韩国85后小生里最有灵气的演员了，很多网友对他的评价都是“新晋影帝”，与宋康昊的几场对戏丝毫不落下风。很久没露面的苏志燮也来客串了，据说还是无片酬演绎，赞一个。

02历史背景

李俊益这次将镜头投向朝鲜王室，以朝鲜王朝历史上的真实事件改编。对于“壬午祸变”的发生，其实韩国学界大致有两种观点：一种认为是当时朝鲜激烈的党争造成的，另一种则认为是英祖、世子父子之间性格矛盾导致的。毒毒短暂的了解了一些当时的历史背景，私以为世子后来患有躁郁症、抑郁症、加虐症，还喜欢躺在棺材里睡觉的乖戾行为其实只是壬午祸变发生的催化剂。

朝鲜王朝后期的政治史常常被称为“四色党争”，即老论、少论、南人、北人。到了英祖时期，北人早已被逐出中央而南人也已气息奄奄，党争主要发生在老论和少论之间，自身内部的斗争也非常激烈。

1724年，英祖以王世弟的身份继承了其同父异母的哥哥景宗的王位，但这一继位有老论“择君”的嫌疑。于是登上王位的英祖通过平衡牵制各党派来强化王权，但私下的斗争却变得更加激烈。在英祖第二子思悼世子出生之前，英祖年仅九岁的孝章世子被毒死，于是老论提出过继宗亲的儿子立为世子，而少论则认为尚可期待新的世子的诞生。

思悼世子的出生并不是老论主流所乐见的事情，而世子“执政”后亲少论的行为不光招致英祖的反感，也破坏了“荡平”的政治局面。加上罗州挂书事件后少论遭到巨大打击，也让世子的地位发生了动摇，最终发生了影片讲述的这一惨剧。

03别出心裁的叙述方式

韩国电影擅长打乱时间线索来讲故事，尤其喜欢在过去与未来之间交叉叙事，以此营造一种古今差异的对比效果，「思悼」在叙事手法上也延续了这一传统。

开篇就是世子弑父场景，从父子冲突延伸到最初的父慈子孝阶段，再一步步展开父子冲突，中间又穿插着世子已被关入米柜的现实场景。在思悼世子去世后，回忆和现实的切换就此打住。画面一转就是十几年后，最后十几分钟镜头都聚焦在了已经登上王位的世孙，通过世孙的视角去悼念自己的亡父。

老年得子的英祖将还是婴儿的李愃册为世子，后来以假退位为借口将李愃推到政治斗争的风口浪尖。而代理听政的英祖只要意见不合便严声苛责，还主观的否认了李愃的一切雄心壮志。不但因衣着到喜好上苛责辱骂，还因后宫纷争逞口舌之快刁难死大妃后却指责李愃并让他罚跪长桥。

而反观世子李愃，其实一直都在渴望亲情。会因不能与母亲同住而沮丧，会对保全世孙的妻子说“你真是一个冷漠的女人”，也会为刚出生的儿子画画做折扇，还违抗礼法为母亲举办中殿礼数的寿辰，甚至在大妃服丧期已过也一直穿着丧服以表达自己的恩情。

因此本就对君王家父子为仇敌深感不解的李愃，对英祖一次又一次的行为而感到心灰意冷，一句“你的存在就是谋反”真正击碎了世子那希望得到父爱关怀的心。

巧的是世孙的到来让英祖觉得有了新的期待，但直接让世孙继承自己的王位不符合王室规定。于是英祖召集门臣预谋废除世子，一步步将自

拍摄历史题材的电影或电视剧，向来最不容易。历史是厚重的，而著名历史事件在今天可谓妇孺皆知。想要从厚重的历史将历史事件拍摄出新意又让感觉观众合情合理，没有过度加工和渲染之嫌，非常考验编剧和导演的功力。只要有一点不过关，观众手中的票就不会投向你。近年来国内很多历史题材的电视剧和电影，即使真正大投资和大制作，也难以叫座，便可一窥历史剧出精品的难度。

　　其中的原因，众说纷纭，各执一词。但有一个原因非常明确。历史的意义在教化人的心智。从前尘往事中窥探人性，汲取和强化美好，防止和扼杀罪恶。因此历史剧不能简单的陈述史实，在添入创作者合理的想象即可。真正好的历史剧应当融入人性的思考和拷问，让人回看过去，期许未来。以中国古装剧的标杆《甄嬛传》和《琅琊榜》为例。两部电视剧都获得收拾和口碑双赢。《甄嬛传》讲述后宫女子浮沉荣辱，《琅琊榜》重点刻画前朝夺嫡风云。《甄嬛传》拷问后宫制度对人性的摧残，即使是最后的赢家甄嬛不过也是深宫中得享黄金牢笼的可怜女子罢了；而《琅琊榜》强调朋友之义、国家之忠，梅长苏全面复仇，但他的复仇绝不是滥杀，从未将仇家全家至于抄家灭族的悲惨境地。这比起《赵氏孤儿》中，屠岸贾杀了赵氏全家，而赵氏孤儿成年后也杀了屠岸贾全族要显得更有人性一些。

　　当下的历史剧，儿女情长盖过朝堂社稷，复仇雪耻胜过国家大义，夺嫡风云不敌白痴玛丽苏，腹黑男主从来爱美人胜过爱江山。难道我们天天挂在嘴边的煌煌五千年历史就只剩下这些？

　　《琅琊榜》后，剧荒闹了很久。期盼已久的《芈月传》也难以摆脱《甄嬛传》设定的圈子，颇为失望。这时候观看韩国电影《思悼》，极力推荐。我认为这部电影确实融入了人性的思考。

　　思悼世子之死是韩国历史上的著名事件，他悲惨境遇的真正原因亦是韩国历史上的一大未解之谜。思悼世子虽为朝鲜英祖大王的第二个儿子，但在他出世之前，他的哥哥孝章世子已经过世数年，因此思悼世子出生后就是唯一的王位继承人，不满两岁即被册封为朝鲜王世子。按理说，作为唯一的王位继承人，思悼世子的人生应该一帆风顺，毫无疑问在他父亲驾崩后戴上朝鲜的王冠，坐上朝鲜的最高权力宝座。但是，父辈的经历和宫廷的残酷制度，放大了这对父子的矛盾，造就了思悼世子的悲剧。

　　古代朝鲜受儒家文化影响，礼法之严格，较之中国，过而不及。朝鲜国王的正宫为中殿，注意是中殿，而不是中宫。在古代汉文化圈中，只有中原皇帝的正宫可以成为中宫