管仲扶贫思想的社会背景？

管仲“以予为取”的政策。意思是君主发布政令一定要符合人民心愿，满足人民的需要，使百姓富足。《治国》篇中说：“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也；民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为治国者，必先富民，然后治之。”

古人认为，富民的根本在于农业和粮食，只有大力发展农业生产，才能实现国富兵强。《治国》篇说：“夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必事农，民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟，故禁末作、止奇巧而利农事。”这里所讲的末作、奇巧是指商业，古人认为商业害农，不利于农业生产，所以一贯主张实行重农抑商的政策。

顺应民心，满足民意，逸乐之、富贵之、存安之、生育之，使民得其所欲，就能使百姓亲爱君主，听从君主的法令，于是就容易治理了。“民戴上如日月，新君如父母”，这样君王就可以对百姓有所取了。比如，收赋税，征兵役等等。统治者所推行的政治越是能符合百姓的心愿，满足百姓欲求，就越是能从百姓那里取得他们所需要的东西。这就是“以予为取”的政治策略。管仲学派同时也主张取民有度，反对横征暴敛。他们说：“取于民无度，用之不止，国虽大必危。”

进步的政治家、思想家已经认识人民群众的伟大力量。他们认为老百姓虽然个别地好像愚笨，但人民大众合在一起就是力量最强大，最聪明的。只有顺应民心，才能获得人民群众的真心拥护，获得群众的真心拥护，就拥有了最强大的力量和智慧。

人民群众不仅力量最强大，最智慧，而且观察最细致，判断最公正，君王只有处在广大人民群众的监督之下，才有可能将天下治理好。“丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为而毋过命，民之观也察矣，不可遁逃以为不善。 故我有善，则立誉我；我有过，则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。”

掌握了群众，掌握了民心，才能掌握全天下的人力和物力，国家才能富强。所以“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”致力于农耕，是进行争霸战争重要基础。

春秋时期，诸侯征战，社会动荡，百姓流离失所，生活苦不堪言。齐桓公任用管仲改革，关注民生。