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大盂鼎上的“民” 意为“奴隶”泛指“黎民”
甲骨文中是否有“民”字尚存在争议，但金文中的“民”字毋庸置疑，赫赫有名的大盂鼎便铭有一个极其珍贵的“民”字。
大盂鼎，又称“廿三祀盂鼎”，它于1849年在陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组）出土，现藏于中国国家博物馆，为我国首批禁止出国（境）展览文物。大盂鼎共有铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事，其中还出现了“正氒民”三字。据古文字学家考证，“正”意为通政；“氒”通“厥”，指四方；“民”即黎民，合起来意为“治理四方黎民”。
这个最初的“民”字隐含着一段残酷的历史。据郭沫若考证，周代金文中的“民”是一个象形字，它的上部是一只左眼，下部则是一柄“刃物”，这柄“刃物”正刺向眼睛。据西汉刘向所编《贾子·大政下》著录：“夫民之为言萌也，萌之为言盲也。”郭沫若也在《甲骨文字研究》中对金文“民”有如下解释：“周人初以敌囚为民时，乃盲其左目以为奴征。”也就是说，周朝最初把战俘命名为“民”，并刺瞎他们的左眼，标志其为奴隶。
由此可见，“民”字最初指的是社会上地位最低的人；而大盂鼎中以“民”字泛指黎民，就说明在周朝统治阶级眼里，民是非常低贱的。
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甲骨文中的民字（下图A），由上下两部构成，上部像一只左眼，下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛，致使一目而盲，可能是“盲”的本字。周朝金文篆文中的民字，与甲骨文差不多，但变得更为紧凑。秦汉之前，民字的字形没有太大变化，秦汉之后突然变成了如今的字形。
通过民之字形来看，民的地位很低，被刺一目，说明或是有罪之人，或是战争俘虏，或是专有奴隶。
艺术源于生活，汉字反映的是现实状况，或者说文字应现实需求而应运而生，因此民字的字形往往会反映出商周时代民之来历。那么，民字有何起源呢？郭沫若在《古代研究的自我批判》中有过一番精彩论述。
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民字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
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