古代人使用的都是铜钱,出门做生意或买东西极不方便,既笨重又占地方,为了方便携带,把铜钱中间铸了个方孔,以便串连,称贯。没钱是不行的,寸步难移,一文压倒英雄汉,所以古代人就称铜钱为孔方兄了!
是乃文學掌故,語出晉代魯褒《錢神論》。文內有句云:“親愛如兄,號曰孔方” 。蓋因銅錢外廓圓內孔方,故名孔方;錢能通神,人皆有親愛之心,事之如長兄,合以上兩意,則“孔方兄”之名傳矣。
孔方兄”是指我们古代使用的铜钱,
早期人们用金、银作为交易使用,后期以铜做币取而代之。
铜币是铸造而成,铸造时模具合缝处有不光滑的毛刺需要修整。
但是打磨很不方便,于是就把内孔设计成方形,把一串铜钱用一根方形长棒穿入其中,转动打磨光滑!还有一个原因据说宋朝大文人黄庭坚因为得罪朝廷而被降职,他的亲友们知道后慢慢就和他疏远了起来,他很伤心,就写了一首诗,其中有两句:“管城子无食肉相孔方兄有绝交书”。意思就是我降职了只有笔墨相随,也只有笔墨无庸俗相,不像有些人不和我来往,而钱,就更和我绝交了!由于此诗的广为流传,所以“孔方兄”就成了钱的代名词!
魏晋之际,政治混乱,官场黑暗。不少有节操的文人,在当时社会情境中,很难施展抱负,便隐逸山林之间谈玄论道,饮酒聊磕。
所以,那个时代文人都盛行隐逸之风,以示自己的高洁,不愿同流合污。于是就催生了诸如说狂士阮籍、田园诗人陶渊明等一大批高素质的隐士。这其中就有一位叫鲁褒的文人,大概生活于西晋到东晋之间。据史书记载:他好学多闻,以贫素自立。有点满腹经纶,看破红尘的意思。
为了针砭当时社会“金钱至上”的风气,鲁褒以其卓群的文采写了篇《钱神论》,极尽揶揄与调侃,充分体现了鲁褒内心深处与生俱来的幽默细胞。现摘抄第一段如下,以飨读者:“钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节,市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道,故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方,失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。”
可以说,对钱的特点总结的非常形象到位,入木三分。我们可以看到鲁褒把钱拟人了一把,那就是“亲之如兄,字曰孔方”。这应该是把钱形容为“孔方兄”的最早出处了。此论一出,大概孔方就成了钱代称的流行语了。后来,宋代的诗人黄庭坚借用了这典故,写了首诗,其中两句为:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书”。大概是为表达因自己官场失意,而遭遇世态炎凉的境遇。自此以后,孔方兄作为钱的指称,大概在社会上比较通用了。因为它不仅传达了当时社会使用的铜钱的形态,也传达出人们对钱亲近热衷的心理。
虽然现代已经不用铜钱作为流通货币,但这个指称还是遗留了下来。
“孔方兄”是指前代的铜钱。
早期人们用金、银作为交易使用,后期以铜做币取而代之。
铜币是铸造而成,铸造时模具合缝处有不光滑的毛刺需要修整。
但是打磨很不方便,于是就把内孔设计成方形,把一串铜钱用一根方形长棒穿入其中,转动打磨光滑。
以后铜钱被戏谑为“孔方兄。”
把铜钱戏称为“孔方兄”是有典故的。
根据《钱神论》记载:“亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。”给它取了个名字叫“孔方”。没有它人们就会贫穷衰弱,得到它人们就会富足强盛。
古代的铜钱是一种辅币,一千个为一贯。在铸造时为了方便细加工,常将铜钱穿在一根棒上,为了在加工铜钱时铜钱不乱转,所以将铜钱当中开成方孔。
我们的好朋友一一孔方兄,來头大矣!我们的先祖辈们,为了交易,为了方便省时省事,就铸造出了各式錢币,我们的孔方兄在我华夏地方,应运而生。祖先们根据天圆地方的大道理在圆形钱中央开了小方孔,既有理,又省料,又实用。在古代的特定时期大用而特用。所以我们就知道孔方兄以孔为姓,单名方。以最好的身份正式参与了古时人们的生活领域,因为老老少少,大大小小,男男女女,只要接近孔方兄就万事皆可行。致使人人都喜爱他,使他成了不可一世的金身玉体。所以見到孔方的人们,都尊敬地称呼他为孔方兄,以表示同他的关係不一般。是一家人的兄弟关係,抬高自己身份。孔兄的好曰子过去了,在进入新世代后,他就华丽转身。退体不露面了,成就了几千年威名。虽死犹生,留名于世间。历史也留下了他的足迹,以慰人间。
古时候因铜币制造与携带等特殊情况,把铜币铸造成方孔,这便是“孔方”。钱的古繁体,右边是两个“戈”叠加,谐音“哥”(即兄),于是文人曲称钱为“孔方兄”,委婉而风趣幽默。
古钱大多为外圆形内孔为方形的金属铸之,所以文人多以不爱钱,文不提钱字,对钱称之为:孔方,加兄字比喻,人子不能离之物,兄。