简述马丁路德音乐改革和反宗教改革?
![](/pc/images/p39.png)
![高岳](https://public.zaoge.com/wwwroot/202203/29/op_1707046242cc382e444.png)
![](/pc/images/p38.png)
![](/pc/images/p39.png)
简述马丁路德音乐改革和反宗教改革主要是欧洲的一次思想解放。
马丁路德进行宗教改革以后,一部分诸侯国已经成为路德派新教国家,一些诸侯国鉴于宗教改革引起了农民起义,仍然坚持旧的信仰。因此,天主教会为了维护自己的统治进行反宗教的改革。
![张瀚仁](https://public.zaoge.com/wwwroot/202207/15/op_17233462d1321635da6.png)
![](/pc/images/p38.png)
![](/pc/images/p39.png)
十六世纪发生在德国的马丁·路德宗教改革,是欧洲文明史上最重要的历史事件之一。
它对欧洲乃至全人类的文明进程,产生了极为重要的影响。
中世纪以后,西方文明的进程,正是沿着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动这几大主线来展开的。
其中的宗教改革,既结束了中世纪罗马教廷的宗教专制统治,亦开创了十七世纪人类的理性文明精神,起着重要的承先启后的作用。
黑格尔认为:文艺复兴是近代“黎明的曙光”,而宗教改革是“曙光后继起的太阳”;
罗素认为:宗教改革摧毁了基督教世界的统一性以及以教皇为中心的政府,从而使近代国家主义得到长足发展。
1.马丁·路德宗教改革前的德国
马丁·路德,1483年出身在德国中部曼斯菲德一个天主教家庭,家境贫寒。
1501年,他考入爱尔福特大学,修拉丁古典文学,1505年获得文学硕士学位,不久后入修道院,并力图以苦行、禁食、自我鞭笞方式寻求灵魂解脱,但效果不佳,使他陷入困惑。
1507年以后,他受到捷克大学约翰·胡斯等宗教改革先驱人物影响,认真研读奥古斯丁的神学著作,奠定了他深厚的神学功底和坚定的宗教信仰。
1512年,马丁·路德获神学博士学位,在维滕堡大学讲授《圣经》,1515年,升任副主教。
马丁·路德生活时期的德意志,尚不是一个现代意义上的民族国家,而是一个由分散的、几百个大大小小诸侯和采邑组成的领地。
其经济发展水平远低于其他欧洲国家。
经济落后的一个重要原因,就是因为诸侯割据,互设藩篱。
在十六世纪初,德意志境内有七大选帝侯,十几个大诸侯,200多个小诸侯,还有数以千计的独立帝国骑士。
这些分散的诸侯各自为政,各行其事,以致关卡林立,币制混乱,无法形成统一的市场,更不能为贸易活动提供便利和保护,经济发展受到严重阻碍。
在德国外部,其形势也不容乐观。
由于当时的天主教罗马教廷已经被法国人所控制,其他欧洲国家在成为民族国家之后,也渐渐摆脱罗马教廷,所以从财政方面来讲,罗马教廷的收入明显减少。
但教廷和教皇为了维持奢靡的生活,开支依然庞大。
于是,一个分散而又软弱的德国,就成为罗马教廷宰割的主要对象。
据统计,在马丁·路德生活的十六世纪初,每年从德国流入罗马教廷的财产高达30万金币,而与此同时德国的帝国税收才仅仅1.4万金币。
德国成了“罗马教皇的奶牛”。
这种经济上的格局,造成德国民众,包括贵族和诸侯对罗马教廷的不满与仇恨。
2.基督教的腐败
那么,在这个时代,教会是一个什么状况呢?
中世纪欧洲的基督教,离罗马皇帝在公元313年颁布“宽容赦令”和“米兰赦令”,承认基督教合法并逐步发展为罗马帝国的国教,已经有一千多年,基督教从受打击,受迫害的弱小宗教团体,逐步发展到走上圣坛精神领袖,特别是在强大统一的罗马帝国崩溃以后,基督教更是成为高高凌驾于欧洲各国世俗皇权之上的统治者。
由于宗教的专制,在当时,任何一个人,无论是王公贵族,还是平民百姓,其灵魂最终是上天堂,还是下地狱,决定权掌握在教会手中,相当于教会掌握着每一个人灵魂救赎的钥匙,这就使教会不仅控制了人民的精神生活,就连世俗王权,也必须仰赖其神权的鼻息。
从理论上讲,在基督教中供职的所有神职人员,是上帝在人间的代表,就必须有严格而崇高的操守和品行,就是教士必须遵守的三大准则:贫穷、贞洁、服从。
但是,任何不受约束的权力必然导致腐败,这是颠扑不破的真理。
高高在上的罗马教廷,打着上帝的旗号,用上帝来制约别人,而从不制约自己。
长期控制整个社会生活而自己不受任何力量的控制,已经导致其严重腐败。
罗马教廷的腐败,主要表现在三个方面:
一是出卖圣位。
出卖教廷圣位,在当时已经相当普遍,从主教、地区大主教,到神父等等,都可以出卖。
许多人拿钱买到较高圣位以后,再将其所辖的低级圣位也拿来卖掉,以捞回自己买圣位的钱财。
1514年,罗马教皇将美因兹地区大主教的职位卖给勃兰登堡的阿尔贝特,而阿尔贝特为了筹到这笔巨款,在教会的同意下,则以修建圣彼得大教堂的名义在辖区向平信徒发行赎罪券。
除了出卖神职,教廷还通过出售圣像,圣徒遗物来搜刮民财,什么耶稣生前睡过的稻草,什么古代圣徒用过的驴缰绳之类,千奇百怪,无所不有。
二是蓄妾。
按照罗马教廷的规定,神职人员必须贞洁,不容许结婚。
在中世纪奢靡的教廷,神职人员表面不结婚,背地里却蓄妾,包养情妇,过着花天酒地的生活。
薄伽丘的《十日谈》,就揭露了神职人员道德虚伪的状况。
特别是在十三、十四世纪,由于百年英法战争和欧洲“黑死病”的流行,大量的男性公民死去,许多女性无以为生,只好进修道院,修道院也变成藏污纳垢之所,非常淫乱。
当时有个形象的说法:在教堂的院子任何地方挖下去,都是婴儿的尸骨。
据说马丁·路德到罗马城去给教皇汇报工作,看到罗马城妓女多如牛毛,深深感到失望和愤怒。
三是出售“赎罪券”敛财,亵渎信仰。
罗马教廷要维持这种纸醉金迷的生活方式,就必须有大量的钱财。
特别是在修建圣彼得大教堂的巨大财政压力下,于是将出售赎罪券作为主要的敛财手段。
所谓的赎罪券,就类似于发国库券,国库券是政府向公民借钱,将来还要还本付息。
但赎罪券完全是利用信仰向平信徒的一种欺骗和无偿索取。
按基督教理论,所有的人在上帝面前都是有罪的,按理,信徒是要通过善行积累,使上帝赦免罪行,使灵魂升入天堂。
但是当时罗马教廷宣传,只要花钱到教堂去买一种券,教会就会使你赎罪,买的越多,赎的罪就越多。
1517年,一位多明我会修士台彻尔,在大肆宣传赎罪券时说:“赎罪券乃是上帝高尚的礼物。
买了赎罪券的人,不但他以往的罪可以得到赦免,将来的罪也可以得到赦免。”“而且为已死的人买赎罪券,也能让他们立即脱离罪罚。”他说:“你们要相信,上帝已将赦罪的主权交给了教皇。”“现在哪怕你们只剩下一件外套,也要脱掉卖了,火速来买赎罪券。”他还形象地宣传道:“当买赎罪券的金币落入钱箱发出叮当一响时,你亲人的灵魂马上从地狱上升天堂”。
而罗马教廷的各级神职人员们,通过赎罪券聚敛大量财富以后,纷纷到意大利去购买土地、盖庄园,过着世俗社会的奢靡生活。
到了中世纪后期,教会和修道院已经控制了欧洲三分之二的土地。
可以看出,中世纪的罗马教廷,已经面临深刻的危机。
这种危机,主要就是天主教教会已经堕落为一个利益集团,他们满嘴仁义道德,满肚男盗女娼。
基督教在理论和实践,口号和现实之间,已经出现了严重的背离。
基督教的唯灵主义理想和神职人员的卑劣行为形成强烈的反差。
![](/pc/images/p25.png)
![申请软著过程中需要填写的表格及其内容](https://public.zaoge.com/wwwroot/202405/31/poster_10580366593cbbaf655.png)
![普通发票的红冲流程](https://public.zaoge.com/wwwroot/202302/23/poster_18542563f745e1d2e4c.png)
![如何检查图形商标是否被注册](https://public.zaoge.com/wwwroot/202303/08/poster_163107640847cb5d011.png)
![使用商标商品编号的作用是什么](https://public.zaoge.com/wwwroot/202311/16/poster_11325765558d697e35f.png)
![什么因素会决定商标价值](https://public.zaoge.com/wwwroot/202209/14/poster_1923566321b9ccae1f8.png)
![](/pc/images/p33.png)
![](/pc/images/p36.png)